朱元璋非常不喜欢孟子关干君臣关系的那那些话，所以没有选入孟子节文。
现在朱桓反过来说，朱元璋就明白过来了，这些话确实有问题。
缺省了一副君王必须主动求臣子来做事的前提。
春秋战国的时候，天下有诸多王国君主，君主们确实需要放低姿态，邀请天下贤人来相助自己0
但后世天下大一统，皇帝就只有一个了，现在皇帝有选择权了。
臣子不想伺奉皇帝，那就只能隐居于野了。
臣子如果拒绝伺奉皇帝，皇帝可以将其放逐到蛮荒之地。
由此引出的权力和责任映射，利益和义务映射的论断，也很容易理解。
朱元璋喜欢朱桓的这些说法，但是觉得跟话题对不上：“这一点——似乎还不够，前者不足以直接引出后者，难以让人信服啊。”
朱桓便继续往下说：“孟子的原句，加之儿臣添加之的对句，两者相映射的放在一起。
“最终要引出的事情，并不是对句本身。
“而是要将权力和责任，利益与义务，这些内容映射起来。
“臣民的生命安全，臣民的合法财产，受到朝廷的保护，这是臣民的利益。
“臣民要缴纳赋税，用于维持朝廷的运转，这就是臣民的义务。
“臣民生命受到伤害，财产受到掠夺，朝廷要出面主持公道，剿灭乱臣贼子，这是朝廷的责任。
“朝廷向臣民收取赋税，维持朝廷的正常运转，维持对天下的管理和掌控，这就是朝廷的权力。
“无论宗室和勋贵，还是官员和士绅，他们的身份地位都是朝廷保障的，这都是他们享受到的利益和权力。
“没有朝廷的保护和承认，那他们就什么都不是了。
“所以相应的，他们也要承担责任和义务，那就是协助朝廷治理天下，向朝廷足额缴纳应缴的税收。
“他们的税要比普通百姓缴更多，因为他们的财产更多，地位也更高。
“他们若不缴纳税收，朝廷就不需要保护他们。
“甚至还要没收财产并治罪。
“要将这些内容，列入到学校的书本之中，从小灌输给下一代。
“另一边创建强势的征税衙门甚至军队去实施征税。
“单纯说服是没有用的，还要武力支持。”
朱元璋思考着沉默了一会儿，颇为认真的问朱桓：“桓儿，这些内容是何人着述？”
朱桓直接摇头：“不是谁专门写的，孩儿只是看多了后世争论，找到了一些思路剖析出来的。”
朱元璋马上说：“既然是桓儿的剖析，那这些便是桓儿的着述了。
“桓儿如果还能找到类似的言论的话，可以全都说出来，都仔细的记录下来。
“以后将其整理成册，以四书五经注解的名义，作为科举参考书。
“桓儿未必不能为一代儒学宗师，成为大明的朱子”。”
朱桓愣了一下，感觉这个方向似乎没有问题，自己确实可以“注经”。
借着注解经典的名义阐述想要阐述的观点。
这个观点甚至可能不是自己的观点，而是实际需要的应该阐述出来的观点。
就象现代的阅读理解题，其实考的根本不是阅读的文本内容。
而是借用其他人的文本，表达既定观点的能力。
于是朱桓一本正经的答应了下来：“孩儿谨遵父亲教悔，后续就整理一些类似着述。
“儿臣此前所述，关于科举相关的规制，就是基于这种逻辑而来。
“朝廷允许士人参加科举，那他们自然要承担义务。
“朝廷既然保护乡绅的利益和地位，那他们自然要缴纳相应的赋税。
“历朝历代的所谓土地兼并，单独的看并没有太大问题。
“只要能收到税，土地是否集中并无区别，甚至集中之后更加方便收税了。
“问题在于，兼并的主力拥有免税特权。
“他们兼并土地之后，朝廷的税收基础减少了，朝廷就收不到税了。
“这部分人享受了权力和利益，却拒绝承担责任和义务。
“地主士绅与朝廷的力量在这个过程中逆转。
“他们要求国家持续轻徭薄赋，朝廷只收到天下十五分之一的财货。
“他们却掌握着天下过半的财货。
“一个地主，若是掌握了一个府的土地，那就连行省衙门难以奈何对方了。
“因为整个行省每年的田税，可能都不如他每年的佃租高。
“必须中央朝廷出面才能压制的住他。
“若是地主掌握一个省的土地，就能与朝廷正面对抗了，甚至于直接夺取天下了。
“就算是他们不会造反，朝廷也根本管不了他们了。
“朝廷必须从根本上杜绝这一点。
“一则是将田税提到三成，将商税提到至少两成，同时设立村镇衙门机构。
“只要朝廷能收到三成田税，那任何一个地方的衙门掌握的财货，都不会明显低于当地大地主掌握的财货。
“地方衙门自然就能压制地方上的大地主了。
“二