次反问：
“孩儿以为，何为贤能？如何评判？标准如何拟定？谁来拟定？
“生员均尚未亲自为政，自然都只能纸上谈兵，那谁是贤才能人，谁是夸夸其谈？
“若文章格式都做不对，或者不愿做对，如何能称贤才？”
朱元璋故意只反问，没有直接解释，同时观察自己儿子能不能想到什么。
朱桓听到这几个反问，下意识的想要说贤能应该懂得天文地理、物理化学、数学知识o
但是朱桓马上就反应过来，明朝初年可是十四世纪啊。
这时候的中文所说的“天文”，根本不是后世的宇宙观测相关知识，而是用来搞政治映射的技巧。
这时候的人谈论起“天文”，实际上在说类似占卜甚至巫术之类的东西。
所以历代王朝都禁止民间私自修习“天文”，实际上是不准民间借天象变化煽动混乱，而不是不准去观测和计算。
至于地理，最重要的舆图，在这时候属于国家机密，灭国才会献地图。
物理化学之类的科学知识，这时候还在东方道士的炼丹炉里，也在西方炼金术师的坩埚里。
至于数学，这时候是还属于“技术”，是和木匠、石匠一样的“手艺”。
唐朝得科举虽然有明算科，但也是将其视为一种手艺，考中了也只能当最低级的办事官僚，专门负责计算。
这个时代还没有成体系的自然科学知识，能系统考察的只有文学和政治。
政治知识和常识，可以通过写策问和判词的形式来考察，至于政治能力需要到衙门里面去锻炼。
文本水平可以通过解读四书五经，指定题目和格式写文章的形式来考察。
这些内容，也确实已经被列入了明朝的科举内容之中了。
更何况朱元璋的体系中，还有国子监这个专门的学校，直接培养相应的能力。
所以朱桓脑子里面迅速翻过了很多信息，到最后就慢慢的点头了：
“也就是说，科举只是用尽可能公平的方式，把一批不算笨的人选拔出来？
“而不是为了直接找到能协助君王治理天下的能臣？”
朱元璋颇为满意的轻轻点头：
“科举只需选出天资聪慧，德行无缺之人。
“让他们进入朝廷衙署之中，在衙署实务中学习理政之法。
“孩儿你自己曾说，将军熟读兵书之后，还要实际指挥作战，才能学会打仗。
“为政自然也是如此，若是没有亲自理政过，那便不算会理政。
“所以进士出身只是出身，为官之前还要观政。
“同时学生尽出于官学，修习朝廷所开列的经典，成才之后自然可靠。”
朱桓现在基本明白，明朝未来的科举为什么要那样组织了。
朱元璋应该知道，科举是团结士族地主的工具，但他却不想只用来团结士族地主。
所以专门花了心思，降低学习的入门成本，提高普通人参加科举的可能性。
其中两个关键手段，一个是限制考试范围，一个是普遍设立官学。
但朱桓看来，朱元璋的制度过于重视公平了，同时为了维持公平做了太多的限制。
关键是限制相关的规定大多固定了下来，但公平相关的却没有执行多久。
建文永乐两朝就已经废弃了大半，到明朝中期就基本失效了。
朱桓决定提前提醒了一下，讨论一下预防的办法：
“父皇的《孟子节文》似乎令文人无法忍受。
“永乐九年之时，四哥就已经顶不住大量文人官员的抱怨，又重新将完整的孟子作为考试内容了。
“没过多久之后，《四书章句集注》还成了朝廷指定的四书解读标准了。”
朱元璋听了这两句提醒，就忍不住批评起来了：
“真是无能，启用完整的孟子也就罢了，至多不过四卷书而已。
“朱熹的《四书章句集注》那可是二十六卷书。
“朝廷用这部书做四书指定解读标准，就是让所有学生都去买一份朱熹的书。
“否则这些学根本就答不对题。
“那多半是朱熹的弟子们在朝廷里面推着做的。
“朱熹所传着作，至今都只有朱熹子孙的书坊能刊印，其他书坊全都不能碰。
“朝廷若是用《孟子节文》出题，那《四书章句集注》没办法成套贩卖了，自然也无法将其列为朝廷指定的参考标准。
“他们首先要恢复完整孟子，进而再继续贩卖《四书章句集注》。
“对了，桓儿之前还说过，原本洪武四年的科举，是来自江西、浙江、福建三省的进士，就占了全部名额的三分之二。
“而朱熹的弟子门人恰好集中在这三省。”