额哲的额角渗出冷汗。
他知道这些萨满中有两人，与他有旧。昨夜，那两人曾秘密求见，声音颤抖地说，他们接到了“神谕”——长生天不悦于汉人在圣山行祭。当时额哲厉声呵斥，将他们赶走。但此刻，看着山下越来越汹涌的声浪，一股寒意顺着脊椎爬升。
吟唱持续了两刻钟。
当鼓声达到最激烈时，为首的萨满突然高举双臂，发出一声尖锐的长啸！
“嗬——”
这一声仿佛信号，山下数万蒙古人齐声呐喊，声浪如山崩海啸，直冲云霄！观礼台上的王公们脸色骤变，巴达礼台吉猛地站起，却被身后明军侍卫轻轻按回座位。
张世杰在这时睁开了眼睛。
他的目光如冷电，射向那名萨满。
几乎在同一瞬间，李定国动了。
他没有拔刀，而是向前踏出三步，立于祭坛边缘，运足内力，声如雷霆：
“肃——静——！”
两个字，竟压过了数万人的呐喊！音波在群山间反复震荡，许多靠近祭坛的蒙古人只觉耳中轰鸣，下意识捂住耳朵。
吟唱戛然而止。
那名高举双臂的萨满僵在原地，脸色惨白如鬼。他感受到了来自四面八方的目光——不只是张世杰，还有额哲惊怒的眼神，以及观礼台上那些大部首领们冰冷的注视。
“继续仪程。”张世杰的声音平静响起，却带着不容置疑的威严。
孙慎行擦了擦额头的汗，高声唱道：“献——牲——”
屠夫上前。不是中原传统的铜刀，而是蒙古式样的弯刀——这是又一处融合细节。刀光闪过，青牛白马喉间绽出血花，鲜血注入特制的玉盆。萨满们接过玉盆，将鲜血洒在青铜鼎四周，完成草原式的“血祭”。
然后，孙慎行亲自执燧石，点燃浸满油脂的火把。
“燔柴——告天——”
火把投入青铜鼎中。
松柏枝桠瞬间燃起，火焰冲天而起，高达三丈！浓烟滚滚上升，在湛蓝天幕上拉出一道笔直的灰柱。按照古礼，这烟柱的直与斜、散与聚，都被视为天意的回应。
此刻，烟柱笔直如枪，直刺苍穹。
山下传来阵阵低呼。许多蒙古老人开始跪拜，用蒙语喃喃祈祷。那烟柱的姿态，在他们看来，是长生天接纳祭品的明确征兆。
张世杰从孙慎行手中接过特制的玉版祭文——正文以汉字书写，背面则镌刻蒙文译文。他缓步走到鼎前，朗声宣读：
“皇帝有诏：漠南漠北诸部，既归王化，当享太平。今册封科尔沁部巴达礼为顺安郡王，奈曼部塔拉汗为怀化郡公，敖汉部……”
一个个名字念出，一道道敕封下达。
每念到一个名字，观礼台上就有一人出列，向着山巅、也向着北京方向行三跪九叩大礼。这是精心设计的环节——受封者跪拜的，既是祭坛上的张世杰（代表皇权执行者），更是仪式中不断被强调的“大明皇帝”。
巴达礼跪伏时，心中五味杂陈。郡王爵位，远高于他原有的台吉称号，这是实打实的厚赏。但这份荣耀来自汉人的册封，又让他喉间发堵。当他抬头时，正好看见张世杰的目光扫过——那目光平静无波，却让他打了个寒颤，连忙再次低头。
册封持续了半个时辰。
当日头升至中天，正午的阳光垂直洒落祭坛时，最后一名受封者退下。
张世杰将玉版祭文亲手投入鼎中。
火焰猛地蹿高，玉版在火中发出噼啪声响，上面的字迹在高温下渐渐模糊、融化。这象征着祭文已上达天听。
“礼——成——”孙慎行高唱。
乐声大作。这次不是蒙古神鼓，而是中原雅乐。编钟、磬、笙、箫合鸣，《咸和之曲》庄严恢弘的旋律回荡山间。这是明太祖朱元璋亲定的祭祀乐章，此刻在漠北圣山上奏响，其象征意义不言而喻。
仪式结束，张世杰开始按仪程退场。
依旧是步步而下，但气氛已截然不同。上山时是肃杀与期待，下山时则多了敬畏与臣服。许多蒙古牧民自发跪伏在道路两侧，不敢抬头直视。
行至半山腰时，刘文秀再次靠近，声音急促：“公爷，敖汉部那四人动了。他们混入了退场人群，正朝西侧山口移动。乙组已咬住。”
“准噶尔使团那边？”张世杰步履不变。
“使团主使仍在观礼台，但他三个随从在一刻钟前借口如厕离席，至今未归。丙组跟丢了其中一人。”
张世杰眼中寒光一闪。
“放敖汉部的人出山口，”他低声道，“在五里外的鹰嘴崖设伏，全部生擒。至于那个跟丢的准噶尔人……他一定会去和其他人汇合。盯死所有可能汇合点。”
“是！”
李定国此时从前方折返，脸色凝重：“公爷，额哲王爷那边……有些不对劲。仪式结束后，他一直呆立在第二层祭坛，神色恍惚。他身边两个萨满一直在低声对他说什么。”
张世杰抬眼望去。
果然，额哲仍站在原地，望着鼎中尚未熄灭的余火发呆。那两名