空口讲的道理管用得多。”
这话象一道惊雷炸在孔贞运耳边，他脸色瞬间变得惨白，手指死死攥着衣袍下摆，连呼吸都忘了。
陛下这是要彻底改造儒家！
要把讲究“仁恕”的儒家，变成服务于扩张的“利器”！
这若是传出去，天下儒生怕是要群起而攻之，骂陛下“亵读圣道”，骂自己“助纣为虐”！
可没等他缓过神，朱由校的第二个问题又抛了过来。
“孔子当年周游列国，为何？
是为了把儒家的礼乐文化，传给诸候各国，让天下归心。
如今我大明疆域之外，西夷有红毛番，南洋有诸蛮邦，草原还有蒙古馀部。
他们连‘仁义礼智信’都不知晓，连‘君臣父子’的规矩都不懂，这算哪门子的‘天下’？
朕问你，该如何做？”
孔贞运的心猛地一沉，瞬间明白了陛下的意图。
他深吸一口气，压下心中所有的挣扎。
南孔盼这衍圣公之位，盼了五百年。
如今机会就在眼前，哪怕要违背传统，哪怕要背负骂名，他也不能放弃！
他咬了咬牙，抬头时，眼中的尤豫已换成了决绝，声音虽有些发颤，却异常坚定：
“陛下所言极是！四夷不知儒家文化，便该由我大明，将这文化传至各国。
先以武力护道，再以教化安民，让天下皆尊儒家，皆认大明为正统！”
“不错！”
朱由校终于露出了真心的笑容，语气里带着几分赞许。
“孺子可教也！”
可这声“孺子可教”，听在孔贞运耳中，却格外刺耳。
他垂下眼眸，掩去眼底的复杂。
他何尝不知，自己这番话，早已背离了儒家的初衷？
孔子周游列国，是为了“致君尧舜上”，是为了让诸候行仁政，而非靠武力强迫。
儒家的“天下大同”，是靠文化认同的自然融合，而非靠刀枪开拓的“霸权”。
可他没得选。
要做这衍圣公，要让南孔入主北孔，就得顺着陛下的心意走。
陛下要的不是一个守着旧礼的“圣裔”，而是一个能为大明扩张背书的“工具”。
哪怕这工具要亲手打碎自己坚守了一辈子的“圣道”，他也只能认了。
暖阁内的香炉里，最后一缕青烟缓缓散去。
孔贞运跪伏在地，听着朱由校开始细说“传儒于四夷”的具体章程。
要在海外藩属设儒学馆，要让传教士带着儒家经典去西夷，要让衍圣公牵头编订“新儒学”教材……每一条，都在重塑儒家的模样，每一条，都让他离传统的“圣道”越来越远。
可他只是重重叩首，声音带着几分认命的躬敬：
“臣，遵旨。”
五百年的等待，终究抵不过现实的诱惑。
数千年的圣道，终究要为帝王的雄心让路。
从这一刻起，他不再是单纯的儒家博士，而是大明扩张的“文化旗手”。
这衍圣公之位，他拿到了，却也永远失去了曾经坚守的“纯粹”。
朱由校看着孔贞运躬身领命的模样，心中涌起那种掌控天下的感觉。
南孔入北孔本就是小宗代大宗，孔贞运在曲阜无根无基，北孔子弟虽不堪用，却也不会轻易服他。
天下儒生更盯着这个“非正统”的衍圣公，稍有行差踏错，便会引来非议。
这般处境下，孔贞运要坐稳这个位置，只能牢牢靠着他这位皇帝。
这层微妙的依存关系，正是朱由校想要的。
“接下来，你去准备几篇社论。”
朱由校靠在御座上，语气平淡。
“就写‘新时代儒家发展的新要求’，把朕今日与你说的‘传儒于四夷’‘以武护道’的道理讲透。
写好后先呈给朕看，朕帮你润色，再刊登到《 日报》上。”
“社论？”
孔贞运愣了一下，随即心头一沉。
这份由陛下亲旨创办的报纸，如今已借着大明四通八达的驿站系统，辐射到了两京一十三省。
府城每月能收到三期，县城虽稍慢，却也能看到转载的抄本。
上至朝堂官员、各地士子，下至富商乡绅，甚至有些识字的百姓，都会争相阅读。
他隐约记得，之前推广番薯、玉米时，《 日报》上不仅登了作物的栽种图谱，还附了北直隶农户试种后亩产翻倍的实录，连不识字的老农都能对着插图听人讲解，没过半年，新作物便在北方普及开来。
后来批判裹足时，报纸上连载了太医院的医案，说缠足女子多有骨疾、子嗣孱弱，还登了江南士绅带头放足的新闻，竟真让不少地方的裹足之风淡了些。
新政推行时，更是每期都有文章解释“清丈田亩”“改土归流”的好处，连带着反驳那些“违逆祖制”的论调，为新政扫平了不少舆论障碍。
如今要在这报纸上写“儒家新要求”，无异于借天下人都信的“衍圣公”之名，为陛