“公瑾当年画图的时候，用的是松烟墨，笔是狼毫的，我这有祖传的样板。”一个白胡子老人颤巍巍地走上台，从怀里掏出一个用锦缎包裹的笔筒，里面的毛笔果然是东汉末年的制式。学生们好奇地围过来，老人趁机讲起了毛笔制作的手艺，从选毛到扎笔，说得头头是道。
林夏打开平板，调出庐江船坞与赤壁古战场的联动模型：“大家知道吗？我们庐江造的船，当年顺着皖水入巢湖，再进长江，一直开到赤壁，打败了曹操的大军。现在我们复原这些船，不是为了打仗，是为了记住古人的智慧，让这些手艺能传下去。”
人群中突然有人喊道：“我爷爷会唱‘周瑜练兵谣’，是不是也能录进你们的数据库里？”喊话的是个放牛娃，他爷爷是当地的民间歌手，唱的歌谣里有不少关于船坞的内容。陈默立刻让胖墩开启录音功能，老人的歌声苍老而雄浑，歌词里“青琅玕，铺船底，皖水长，送船去”的句子，与青琅玕板上的记载完美呼应。
夜深了，皖水岸边的灯火渐渐稀疏，只有船坞遗址前的临时工作室还亮着灯。张大爷和几个老工匠正在给3d打印的船模上漆，陈默和林夏则在整理今天收集的资料。胖墩的全息屏幕上，东吴造船技艺的数据库已经扩展到127条，从文字记载到视频演示，从工具实物到虚拟模型，形成了一个完整的传承链条。
“你看这个。”林夏指着屏幕上的用户访问数据，“今天有来自湖北赤壁、江苏南京、江西九江的网友访问了我们的数据库，他们都是当地的文物保护者，想借鉴我们的活态传承模式。”
陈默望着窗外皖水的夜景，水面上倒映着星星的光，像撒了一把碎银。他想起刚出发时，总以为历史是冰冷的、遥远的，此刻才明白，那些沉睡的故纸、锈蚀的文物，其实一直活在人们的生活里——在张大爷的刨子里，在李婶的渔网里，在老人的歌声里，在孩子们的模型里。
“胖墩，明天把船坞模型的数据分享给全国的三国遗址博物馆。”陈默的声音里带着疲惫，却充满了力量，“告诉他们，传承不是一个人的事，是所有人的事。就像这皖水，汇进巢湖，流入长江，最终归海，我们的文化也一样，要在交流中才能绵延不绝。”
胖墩的电子音带着一丝罕见的温情：“指令收到。检测到当前能量场呈现‘共生’状态——文物、技艺、人，已形成新的历史脉络。”
工作室的灯一直亮到天明。当第一缕阳光照在新复原的蒙冲战船模型上时，张大爷用他祖传的刻刀，在船尾刻下了一行小字：“周公开其源，吾辈续其流。”这行字，像一个庄严的承诺，也像一声跨越千年的应答，在皖水的涛声里，在古今的交响中，轻轻回荡。