她只是寻了一块干净的青石，在百年黄精旁静静坐下，如同一尊融入山林的石像，将自己全然交给了周遭的一切。
端午的晨雾带着草木的清芬与艾草的微苦，缭绕在她的鼻尖。
风过林梢，是飒飒的低语；虫鸣鸟叫，是自然的韵律。
她不再试图从中辨识卦象的密码，而是纯粹地听着，感受着。
忽然，几只山雀落在不远处，啄食着一种不知名草药的细小籽粒。
它们并非杂乱地啄食，跳跃的节奏竟隐隐构成了一套奇特的韵律。
一只山雀先是昂首挺胸，振翅欲飞，鸣声清亮，对应着火焰升腾的“离”象；紧接着，它欢快地啄食几下，与同伴嬉戏追逐，一派祥和喜悦，是为“兑”泽之乐；最后，几只山雀齐齐振翅，冲天而起，动作矫健有力，直入云霄，俨然是“乾”为天之势。
离，兑，乾。
从光明的昭示，到喜悦的接纳，最终归于刚健的创造。
白桃的嘴角，绽开一抹了然的微笑。
这不再是她引导的结果，而是这片土地、这些生灵自发的唱和。
她起身，顺手从身旁的藤蔓上摘下一枚熟透的野果。
这果实，正是《本草纲目》中记载，需得地气精华滋养数十年方能一见的“地灵精”。
她将果实放入口中，初尝是彻骨的清苦，随即，一股温润的甘甜从舌根涌出，迅速弥漫整个口腔，化作一股暖流，通达四肢百骸。
苦尽甘来。
她终于彻底明白。
地脉不再需要她这位“药王宗”的承愿者来倾听和疏导，它在无数次的共振与唤醒中，已经学会了用万物生灵的语言，自己说话。
山林静谧，而金陵城内的监狱，却是一片肃杀。
陆九的死刑判决书已经下达，不日即将在雨花台执行。
行刑的前一夜，一名负责清扫的狱卒在更换陆九床铺的草席时，无意中发现床板上刻满了密密麻麻、比米粒还小的符号。
他借着油灯昏暗的光细看，竟是一篇完整的篇章，由摩斯电码的点划与八卦的阴阳爻象混合编码而成——正是那早已融入城市血脉的《护愿文》。
更诡异的是，隔壁牢房关押的一名因偷窃入狱的普通囚犯，竟在梦中大声呓语，一字不差地喃喃背诵着这篇他从未见过的文字，醒来后却惊恐地表示自己什么都不记得。
消息传到日本宪兵队，一名负责“文化统制”计划的军官勃然大怒。
他视之为陆九最后的精神挑衅，亲自带人冲入牢房，用刺刀将床板上的刻痕尽数刮去，又付之一炬，直至化为焦炭。
他以为这样便能抹去一切痕迹。
然而次日清晨，整栋监舍朝东的外墙上，不可思议的一幕发生了。
一夜雨水后，墙壁上湿润的青苔竟自发地聚拢、蔓延，形成了一个清晰而巨大的轮廓——巽。
巽为风，无孔不入。
那湿气凝聚的卦象，在晨光中散发着幽绿的光，仿佛一个无声的嘲弄，宣告着有一种力量，是火焰与刀剑永远无法根除的。
同一时间的秦淮河畔，周砚立于画舫穿行的岸边。
他将手中最后一本写满了数据与推演的笔记，轻轻放入一盏顺流而下的莲花灯中。
那承载了他毕生心血的纸页，随着微弱的烛火，在水面上渐行渐远，最终被浪花打湿，缓缓沉入河底。
他完成了自己作为“播火者”的使命，剩下的，便交给时间与这座城市。
他立了良久，转身正欲离去，忽见岸边一群孩童正在嬉戏。
他们在地上用石块画着格子，蹦蹦跳跳，口中还唱着自编的小曲。
周砚的脚步蓦地顿住，因为他看清了，那地上的格子并非寻常的方块，而是一个被极致简化的八卦阵图。
孩子们的歌谣清脆响亮：“东边雷响西边雨，南门开了北门堵！跳进‘坎’里淹不死，踩到‘艮’上站得住！”
周砚怔在原地，一股巨大的暖流冲击着他的心房。
这歌谣，不是他拆解分发的任何一段，而是孩子们在耳濡目染中，用最质朴的语言，融合了生活观察与卦象概念，自发创造出的“新护愿文”。
传承，已经完成了从被动接收到主动创造的进化。
他缓缓转身，不再回头，嘴角噙着一抹释然的微笑，融入了清晨的薄雾之中。
白桃从钟山下来，途经夫子庙口，那口新换的铜锅前已排起了长队。
人们并非为了喝粥，而是为了求取那锅边的“黑锅膏”。
一位头发花白的老妇人颤巍巍地递上一个空陶碗，那聋哑匠人的小孙子已能熟练地帮忙，他用竹片小心刮下一些乌黑的碳粉，一边装碗，一边顺口问道：“阿婆，今天‘念’了吗？”
老妇人笑呵呵地点头：“念啦，刚在桥头听说书，散场时先生又说了那句‘香不断，门不开，愿者上钩自会来’，我心里记着呢。”
白桃驻足在人群外，片刻的静默中，她忽然感觉到自己寸口处的脉搏，竟与不远处大锅中汤粥沸腾的“