脉；震卦的爻画带着雷霆的急促，巽卦则有风的飘逸。
三个月后，当他能闭着眼画出完美的先天八卦时，伏羲才开始讲解卦理：“乾为天，其性健，对应你体内的阳刚之气，但‘健’不是强撑，是如星辰般不知疲倦的运转。”
他让楚雄运转灵力，按乾卦的节奏在体内流转——起于丹田，如“潜龙勿用”般沉潜；行至膻中，如“见龙在田”般温润；冲至百会，如“飞龙在天”般舒展；最后归于丹田，如“亢龙有悔”般留有余地。
“感受到了吗？”伏羲问。
楚雄点头，体内的灵力不再是直线奔涌，而是带着起伏张弛，如同呼吸般自然。以往运转到极限时的滞涩感消失了，反而生出一种生生不息的韧性。
“这便是‘卦气’。”伏羲道，“先天八卦的每一个卦象，都对应着一种天地本气。你要做的，不是驾驭它，而是让己身之气与它共振。”
接下来，伏羲教他“卦象入体”之法。不同于后天法术的强行铭刻，而是将卦象化作意念种子，种在元神深处，让其随着呼吸、心跳、灵力流转自然生长。
种乾卦种子时，楚雄感觉元神仿佛被投入熔炉，灼热的气浪要将他的意识烧尽。他谨记伏羲的话，不抗拒，不逃避，只观想“天行健”，任由那股刚健之气冲刷元神，直到灼热变成温暖的光，融入每一缕神念。
种坤卦种子时，是无边的厚重感，仿佛被大地压在身下。他观想“地势坤”，让元神像土壤一样包容这股重量，渐渐地，厚重中生出承载之力，能稳稳托住自身与外界的压力。
震卦种子带来的是雷霆般的冲击，巽卦是无孔不入的渗透，坎卦是冰冷的浸润，离卦是炽热的燃烧，艮卦是坚定的阻滞，兑卦是柔和的交互。每一种卦象入体，都是一次元神的重塑，痛苦却又清明。
楚雄的昊天剑也跟着发生变化。剑身上的三十六重神禁，渐渐与他元神中的卦象对应起来，比如“草木生”神禁与巽卦共振，“炎火炼”与离卦呼应，“大地载”与坤卦相合。剑身上开始浮现淡淡的卦象纹路，九色光芒中多了一层星辉般的银白。
伏羲看着他的变化，偶尔会问：“你觉得，先天八卦最核心的是什么？”
楚雄思索良久，回答：“是‘中’。每个卦象都有其位，却都向着中心汇聚，如同万物归宗。”
伏羲抚掌笑道：“善哉。所谓‘先天’，并非指时间在前，而是指‘中’——不偏不倚，守住根本，才能应万变。你的‘守护’之道，若能守住这‘中’，便不会为外物所累，不会因强弱而变。”
这一日，楚雄在观星台打坐，元神中的八个卦象种子突然同时亮起，与石盘上的先天八卦产生共鸣。他感觉自己化作了昆仑墟的一部分，化作了星轨的一部分，化作了那枚悬于天地间的“太极图”，一半是先天的寂然，一半是后天的生机，轮转不息。
第三章 卦演万物
“今日，我们演一局。”伏羲取出黑白两色的蓍草，共五十根，放在石盘中央。“用先天八卦推演未来，不是为了预知，而是为了明‘理’——知道万物为何如此，方能守住本心。”
楚雄看着蓍草，想起古籍中记载的“大衍之数五十，其用四十有九”。伏羲随手抽出一根蓍草藏起，笑道：“这一根，是‘无’，是不可测的变数，也是你我都要敬畏的‘道’。”
他将剩下的四十九根蓍草分成两堆，左手一堆象征“天”，右手一堆象征“地”，从右手堆中取一根夹在指间，象征“人”。然后以四为单位分左右两堆，余数分别对应着少阴、少阳、老阴、老阳。如此三变，得出一爻，六变而成一卦。
“你先来。”伏羲示意楚雄推演。
楚雄深吸一口气，依样画葫芦。他想问的是“守护之道能走多远”，六变之后，得出的是“艮卦”。艮为山，卦辞是“艮其背，不获其身；行其庭，不见其人”。
“这卦象说的不是停滞。”伏羲指着卦象，“是‘止’——知道该停在何处。你总想着守护所有人，就像登山者总想登顶，却忘了半山腰也需要歇脚。艮卦的‘止’，是为了更好地‘行’。”
楚雄默然。他想起那些因过度消耗而差点崩溃的时刻，确实是自己不懂“止”。
伏羲接过蓍草，也演了一卦，问的是“人间未来”，得出的是“乾卦”，但第六爻是“亢龙有悔”。“这不是说会失败。”伏羲解释道，“是说‘刚不可久’。人间的科技会发展，术法会精进，如同龙飞到了九天，但若不知收敛，不知回望，就会有‘悔’。”他看向楚雄，“你的造化之术，你的昊天剑，都是‘刚’，需得有艮卦的‘止’，坤卦的‘容’，才能长久。”
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接下来的日子，他们以蓍草推演各种事：推演灵脉，得出“坎卦”，知水满则溢，需疏需导；推演科技，得出“巽卦”，知风无定形，当顺势而为，不可强逆；推演人心，得出“兑卦”，知言语如泽，能润万物，亦能溺万物。
楚雄渐渐明白，先