登上瓦胡岛的瀛洲卫移民，与岛上的土着简单接触之后就大致确定，瀛洲的土着不是特别在意移民占据荒地开垦和居住。
伏波卫船队去年来过一次，与岛屿上的土着做过交易。
伏波卫留下的美洲红杉树苗被土着种下了，虽然可能因为气候不合适，所以看上去长势似平不太好，但现在至少还活着。
这让双方之间有了最为基础的信任。
虽然语言不通，但可以相对冷静的比划手势，勉强交换信息。
而不是一见面就剑拔弩张。
瀛洲卫移民同时很快就大致确定，岛屿上有一个土着们的“大酋长”，他是岛上所有土着的首领。
拉克纳大酋长对瀛洲卫移民显然非常戒备，但是却又表现的颇为客气。
他来到移民们聚集的地方，对着周围的其他的土着叽里咕噜的一大堆，其他的着似乎接受了什么安排。
实际上，拉克纳大酋长是向自己部落的土着们宣布，将瀛洲卫移民占据的荒地暂时分给瀛洲卫移民使用。
在瀛洲土着的世界观中，土地的所有权属于神明，而不是属于某个人。
普通人只拥有土地的使用权，且使用权可以变更。
大酋长可以调整土地使用权。
拉克纳大酋长心中理所当然的认为，新来的瀛洲卫移民也应该将他视为首领。
但是拉克纳同时确定，瀛洲卫的战斗力非常强大。
瀛洲卫全部都是青壮年，带着巨大的海船过来，运来了大量牲畜和物资。
关键是全都带着明亮而且锋利的长刀。
他们会轮流干活和巡逻，巡逻的时候还会穿上明亮的金属盔甲，拿着装了长柄的尖锐长刀来回巡视。
拉克纳大酋长因此非常担心，瀛洲卫的首领会向他发起挑战，甚至可能会直接发动进攻，夺取整个岛屿的所有权。
因为按照瀛洲土着的规则，岛屿大酋长位置可以通过挑战变更。
普通土着若是没有财产损失，也很容易接受这种改变。
与此同时，这些瀛洲土着也是南岛人，他们是真正的海洋民族，他们也知道自己在这里也是外来者。
他们这一代人来到瀛洲不过一百多年，岛屿原有的土着已经被他们打败，然后被他们驱赶到了山林之中。
大酋长不希望自己也被打败，进而失去大酋长的尊贵身份，甚至不得不带着部众离开这片气候舒适的岛屿。
所以拉克纳大酋长在瀛洲卫移民不知情的情况下，主动帮他们分配了他们占据的土地使用权，还提醒本地土着不要与他们争斗。
拉克纳大酋长主动努力避免双方的直接冲突。
同时在心中祈祷瀛洲卫不要知道土着内部存在的挑战规则。
总而言之，在这种微妙的氛围中，瀛洲卫新移民算是在瓦胡岛安顿下来了。
瀛洲卫移民每日与来往的土着接触，努力学习一点土着词汇，土着也稍微学习一点官话。
双方的交流程度在这个过程中不断加深。
一个多月之后，伏波卫船队的勘察行动进行的差不多了。
岛屿上的土着看上去也颇为友好。
但林海生仍然担心，自己走后情况会发生改变。
林海生和参军们讨论过之后，决定额外留下了一千名火铳兵。
在这里多镇守一年，等待明年的新一批移民到来，再随明年的船队离开。
还留下了四艘两万石风帆战舰和四艘运输船，包括映射的水手。
如果土着突然发动袭击，如果真的抵挡不住土着进攻，就乘船返回本土。
瀛洲群岛的位置非常重要，留下一支小型舰队驻守也算是正常安排。
分派完成之后，林海生才率领大部分船队启航，向西航向夷州。
洪武三年夏天时，俞通源和廖升指挥靖海卫舰队护送倭女返回应天府。
他们在应天休整了两个多月后，接到了新的远洋勘探任务。
于是在洪武三年的八月下旬，在北方的秋风吹起来的时候，就和负责南方勘探的平海卫船队一同出航，两支舰队一起下南洋。
出夷州海峡之后，靖海卫与平海卫船队分开，独自全速向南航行。
穿过爪哇和巨港（苏门答腊岛）之间的巽他海峡，进入小西洋（印度洋）。
靖海卫的任务是确认天南航线。
勘察确认天南洲（澳大利亚）的海岸线情况，确认白云群岛（新西兰）的情况，回程的时候探查香料群岛的情况。
确认往返天南的最佳航线。
想要风帆时代乘船抵达“天南”，如果不对要抵达的方位做出要求，仅仅要求抵达天南的任何地方都行的话，这件事情本身没有什么难度。
南洋东南部岛屿上的土着居民，乘坐非常原始的独木舟，都能抵达天南北部。
但对于这些土着水手而言，他们不知道天南具体有多大，也不知道天南与他们此前生活岛屿有什么区别。
天南北部自然景观和动植物，与南洋诸岛并无明显区别。
在这些土着们看来，天南也是南洋群岛的一部分，就是另一个比较大的岛。
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