廖升攻占了野人村后的第三天，俞通源便给廖升留下了两艘一万石的海船，十六艘五千石小船，以及三千名火兵。
俞通源自己带着主力船队离开了淡水河口，
俞通源的任务是围着夷州岛转一圈，确认夷州岛的海岸线情况，在这个过程中继续训练水手们的能力。
舟师水手们要适应顺水顺风、逆水顺风、逆水逆风等不同风水状态的操船方法。
天文生负责把岛屿的海岸线情况都记录下来。
关键的位置点用经纬度来确认，大部分海岸线延展方向用观测工具绘制。
船队保持较为缓慢的速度，首先抵达夷州岛最北端。
在这里稍微停留半天，确认了准确的位置之后，船队继续向东航行，并正式进入被称为东大洋的现代太平洋范围。
然后继续顺着夷州岛海岸线一路南下。
遇到较大的河口和海岸平原，都让船队稍作停顿，记录尽量准确的位置。
普通的海岸线就在船上观测绘制。
船队如此这般顺风逆流，经过八天的缓慢前进，终于绕过了夷州岛最南端，进入一把海峡南口范围。
船队顺着夷州岛海岸向西北航向，继续记录大河口和沿海平原，开始专门查找地图上标注的“
打鼓港”
高雄港在清末以前叫打狗，但打狗不是最初的名字。
最初只是因为海浪拍打沿海岩石，不断发出类似擂鼓的巨大声音，被来到这里的渔民们称为“打鼓”。
鼓浪屿也是因为类似的原因而得名的。
但是鼓浪屿在传播过程中“雅化”了，打狗则是传播过程中“俗化”了。
再加之明末清初的那段时间，经过闽南人，荷兰人、郑成功、清朝人之间的频繁交接易主，后来的官员已经不知道最初的名称了。
现在朱桓直接给个原始含义，以后这里就叫打鼓港、打鼓山。
打鼓港东侧，有夷州中央山脉的馀脉，位于一个半包围的海湾之中，非常适合成为避风港，还紧挨着夷州南部的平原边沿。
所以这里很早就是闽粤渔民的避风之处了。
久而久之，就会有人在这里长居，进而形成较为稳定的聚落。
俞通源最终找到打鼓港的时候，直接在海湾里发现了一个初具规模的村庄。
海湾里面还停泊着一些大小渔船。
俞通源率大军进来，村庄中的渔民惊恐异常，但也都不敢违抗这种朝廷水师。
俞通源直接派人上岸宣旨，告诉渔民们大明创建的消息。
然后直接将他们编入夷州卫打鼓千户所。
后续的操作，跟廖升在淡水所做的类似，但是比淡水所那边简单多了。
这里有现成的一百多户人家，每户人家都有六到七口人。
俞通源给他们发军服、兵器、农具，让他们带着火兵出去捕捉野人。
将他们生活在的周围的，他们比较熟悉的野人部落迅速剿灭。
回来之后，再给他们每一户发两个壮年奴隶，如果要小孩也可以再留下一个。
发太多了他们现在可能养不起，所以多馀的奴隶全部带走。
最后告诉他们，以后海军每年都会来至少一趟，用农具、工具、兵器、布匹、粮食等商品交换更多的奴隶。
并且留下一百个火兵，担任军官负责管理这些百姓，也作为他们的主心骨，带着他们继续日常性的捕奴。
俞通源自己率领大军带着一千多野人奴隶离开。
俞通源率领大军刚来的时候，这里的渔民都是胆战心惊的状态。
等俞通源走的时候，就全都是喜气洋洋了。
这大明军队，直接把威胁他们生存的野人解决了，还直接发了那么多东西。
至于登记户籍什么的，只要不把他们带走就无所谓，
以后继续捕奴也不是问题，他们有了精锐步兵的兵器，还有一百正规军压阵，让他们猎杀野人根本没有难度。
渔民还主动提醒俞通源，从这里顺着海岸往北航行，大概在八十里之外，有个海湾里面可能聚集着一伙海盗。
渔民主要是希望俞通源直接把海盗剿灭了。
俞通源听完却是大喜，因为那地方可能就是自己要找的大员和赤嵌之地。
大员和赤嵌是当地土着的称呼，所以这两个名字早就存在了。
俞通源赏了提供消息的渔民，然后大致算了算距离。
故意等到中午启航，第二天清晨开始仔细观察海岸，搜寻大员和赤嵌，
在太阳完全升起来之后，俞通源就发现了目标。
虽然还没有看到海盗的聚集地，但是在海面上遇到了其他的船队。
五艘大概有五六千石的船，正自西向东驶向夷州岛。
俞通源的船更大，用于观察的梳杆更高，关键是还有了望远镜，
俞通源发现那五艘船的时候，对方还完全一无所知，
俞通源马上命令船队分头绕后围上去。
那五艘船上的了望员，发现周围的其他船只出现的时候，就已经被夹在了中间。
双方的距离随着航行不断靠近，很快就能肉