“正淳说你是女儿身，前来是想学《六脉神剑》，怎么看你的样子，反倒对老衲所学甚是感兴趣。“
“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋春秋，一春一秋之间，是为枯荣。”温良笑吟吟的道：
“我倒是觉得己跟这功夫颇有缘分。”
枯荣长老一惊，没想到被这位后辈一眼就看出自己枯坐几十年所练的武功。
“老衲数十年面壁静参枯禅，也才修炼到半枯半荣的境界，无法修到更高一层的非枯非荣、亦枯亦荣之境，你觉得自己能忍受几十年如一日的枯寂？
温良负手而立：
“独自面壁数十年，当真是好定力，可惜如此练法，却是事倍功半。”
“所谓枯荣，就如同黑和白，喜和乐，许多人下意识地觉得，一棵树木，不是荣盛的，那一定是枯萎的，不是枯萎的，那一定是荣盛的，这应该是大师所练功夫的第一层非枯即荣之境。”
“而按照中医五行学说，枯代表着水这一行，代表了潜藏，荣则代表了木这一行，代表了生发。”
“木为春，极具生命力，水为冬，仿佛没有生命可言，两者泾渭分明，因此身处此境，往往劳心劳力，常常处于反复经历在枯荣的曲折中，心情也时好时坏，充满了波动。”
“当不再认为这世界上的事情都是非黑即白，而是有好也有坏，明白这世界上每一种事物，都是兼具木气和水气。“
“生发的势头和内藏的生命力可以同时存在，认为是木还是水不过是一体两面，取决于看问题的角度，大抵就是大师所处的半枯半荣之境。”
枯荣大师听到此处，神色震动，道：
“那何为非枯非荣、亦枯亦荣？”
温良悠悠道：
“这世界上哪有什么黑，哪有什么白，或者说每件事其实都是黑，都是白。”
“各种人事，都是福祸相依，周而复始，就如同世间流水，从云转化为雨，从冰转化为汽，四季流转，循环不息，无所谓枯萎，无所谓繁荣。”
“说的再简单一些，便是看似一棵树是枯，实际上它蕴含着生命力，正准备往荣转化95
“看似棵树是荣，实际上每个呼吸间都在消耗命，在往枯转化。”
“便如同五行中，木需要得水才能生长，而水也需要木来展示自我，两者互相内藏，不分批量。”
“阿弥陀佛，难怪施主小小年纪，便有一身高深莫测的武功。”枯荣大师双手合十：
“施主虽把枯荣之理讲的浅显无比，但对于我等这些愚钝之人而言，就算知其理，怕也难以领悟这种大智慧。”
温良轻笑一声：
“呵呵，不外乎八个字，祸福相依，顺其自然罢了，不再任由七情六欲主导自身，看淡人之老病死，喜怒哀乐。”