他们不敢想象，在自己这个时代，可以去哭始皇帝的陵墓。
“要是要是咱们也能”
一种微弱的、却无法抑制的期盼，在无数底层心灵中悄然滋生。
‘公道’二字，往往是这个时代最为稀缺，也最难实现的东西。
法的存在意义，就是维系统治。
‘公道’是不存在的，除非上位者大发慈悲，否则黔首有冤也只能忍下去。
不多时，天幕上‘民有冤情哭昭陵’的景象缓缓淡去。
但其中带来的震撼和思考，远远没有停止。
“‘哭昭陵’（骊山陵）这一独特现象，其影响远不止于昭武一朝。”
“后世史家评价，此风一开，虽偶有刁民借此挟私，但其警示官吏、疏通民怨、彰显帝国仁德的积极作用，无疑是主流。”
“它确立了一个重要的政治传统：皇权，不仅是至高无上的权力，更应是天下公平正义的最终裁决者与守护者。”
天幕上的总结，让所有人都陷入了思考。
咸阳宫内，嬴政久久无言，他看出的，不仅是“公正”。
这是一种极致的政治术，以法家之威，辅以儒家之仁，
使天子之形象神圣不可侵，公正无瑕——
罪者，唯官吏；
君者，永远正义。