天幕画面展现出的变化，如同一面棱镜，折射出世间百态。
百姓看到生存的希望，思想家看到各自学派的理念和未来。
一场无法预料的巨变，逐渐开始发生。
就当所有人沉浸在那‘五谷丰，六畜旺’的画面，久久不能忘怀的时候。
光影流转间，天幕上的女主播，再次讲述了一个故事。
这个故事，更为触动九州万民。
“昭武帝时代的变化，自然是相当惊人的。”
“正如之前大家所见，昭武帝这位万民拥戴的一位君王，在他死后还出现了一个奇特的景象——那就是民有冤情，不诉郡县，而哭于昭武陵！”
话落，天幕画面不再是庄严的宫殿，也不再是繁忙的田野乡间。
映入眼前的，则是昭武帝所建设的陵寝——骊山陵的神道前。
一个衣衫褴褛的老农，跪在冰冷的神道上，画面则是铺着一块写满字迹的麻布。
他涕泪交加，用带着浓重乡音的语调，向着那巍峨的陵墓哭诉：
“昭武爷啊——”
一开口，就痛彻心扉的嘶喊道：“您睁开眼看啊，县里的酷吏，夺了俺家的田，还说俺抗税”
“俺儿子去理论，被打折了腿求告礼无门，郡守大人也被他们蒙蔽了啊！”
农人全部的委屈，都只能朝着死后的皇帝宣泄。
“昭武爷，您是最公道的，您留下的《昭武律》说好了要维护俺们的，您要给俺们做主啊——”
老农的哭声嘶哑而绝望，在空旷的陵前回荡，闻着无不动容。
接着，画面切换，出现了更多类似的场景：
有被豪强欺凌、家破人亡的妇人，捧着血书就在陵前长跪；
也有遭遇冤狱的士子，在陵前高声诵读自己的诉状，痛陈吏治腐败
他们并非不知道官府门前朝何处开，而是在经历了一次次的失望和打击后。
最后的一线希望，他们寄托于那位以‘公正’和‘爱民’著称的先帝陵前。
他们相信，那位皇帝的英灵，依旧还会注视着这片土地，在阴间为了他们主持公道。
“让人惊叹的是，这并非官方组织，而是民间自发的行为。”
女主播的声音响彻云层，带着一丝震撼道，“它超越了简单的迷信，成为了一种对于清明政治的希冀和象征。”
“更加让人惊叹的是，昭武帝时代后的继任者门，并没有阻止这些行为，反而视作了检验吏治、倾听民意的宝贵渠道。
“史载，常有负责监察之责的官员，受命隐于哭陵的百姓当中，记录冤情，暗中查证。”
“一旦核实，处置极为严厉，相关酷吏豪强往往受到重惩，甚至地方长官也会由此被问责。”
女主播的话语淡去，天幕画面出现出了四个大字——《昭武本纪》。
而上面的金色书册翻开，完整的写出了昭陵哭冤的详情经过：
昭武后，民有冤滞，多指昭陵哭诉。
朝廷暗谴御史察之，冤者多得申雪，贪酷之吏闻风而敛。
故昭陵神道，亦被称之为‘公道指阶’。
天幕画面上，呈现出的‘哭陵诉冤’的景象，不亚于之前万民送葬。
嬴政惊呆了，再次见识到了‘民心’的一种力量。
“《昭武律》这又是何？”
他能够感觉到，昭武帝能够在天幕所示的未来，能够如此得到百姓的信任，远远不止如此。
这五十八年的光景，足以让昭武帝做出不少事迹的。
虽然作为帝王，嬴政很讨厌任何的不稳定因素。
尤其是这哭陵的一幕，放在过往按照他的处置，无非就是将乱民直接打死，要么除以劳役。
这个时代，可没有什么‘以民为本’的概念。
秦始皇信奉的是法家，而法家之道最善于压榨民力，自然不可能在乎普通小老百姓的公正。
大一统的大秦，还处在于一个贵族社会转型的阶段。
如今时代，实际上有话语权的，更多是大贵族，西汉末的世家还没发展起来。
咸阳宫内。
李斯默然不语，但是注意力却集中在天幕上。
他的心中快速盘算着，尽管‘哭陵’现象，让他觉得破坏了正常的司法程序。
但，李斯觉得这也是一种极为高明的政治手段。
这相当于高悬于天下官吏头顶的一把利剑，昭武帝时代后的皇帝，要借此提醒官吏民心的重要性。
这也比起任何严刑峻法，更加能够约束官吏的行为。
那些隐匿的六国贵族，看着天幕中百姓向秦帝陵寝哭诉的场景，最后一丝“秦法严酷，民心必反”的幻想也破灭了。
当敌人不仅强大，还试图表现得“公正”甚至“仁慈”时，你如何去煽动仇恨？
他们悲哀地意识到，昭武帝不仅征服了土地，更在试图征服人心，而且他快要成功了。
现实中，无数受过冤屈、或对吏治心怀不满的百姓，看着天幕，仿佛看到了另一个世界。