，你给你爷爷选一个，剩下一个给我就行了。” 朱靖垣听了顿时有点懵。 自己前世记忆恢复之后，身份发生了巨大的变化，对谥号和庙号这个事情有过想法的。 不过自己老爹现在这个说法就让人挺无奈的。 爷爷已经提前选出了两组字号，然后自己老爹让自己分给他和爷爷。 自己老爹……现在也六十五岁了…… 现在同样是个小老头了，也同样开始考虑身后事了。 谥号庙号，传统上讲，应该找礼部负责。 但是皇帝有想法，当然是可以独断的，皇帝不想独断才会找礼部。 因为礼部未必真的懂得去世的老皇帝的喜好。 朱靖垣在短暂的错愕之后说： “我自己想要高宗来着，我不介意后人把我跟赵构并列对比……” 这下子换到朱简炎有些愣神了： “你才多大就考虑庙号……不过你爷爷倒也是一样的想法。 “不怕后人将他老人家跟宋高宗和宋真宗并列。 “才想着要这两个事实上的好字号的。” 朱靖垣也瞬间明白了爷爷的心态，也在这一会儿的功夫理清了思路： “那爷爷的字号，那就按照爷爷的想法，用真宗桓皇帝吧，怼死宋真宗就行。 “高宗我就自个儿留着，您老人家用中宗明皇帝怎么样？” 朱简炎又不知道该说什么了。 儿子说的虽然直白，但是却也确实透着亲切。 从唐代开始，皇帝的谥号不断泛滥到十几个字，完全就是一大堆好谥号全部堆到一起的。 再加上宋代以后，所有皇帝都有庙号，不再是以往只有最顶级的皇帝有了。 所以对皇帝功绩的实际评价方式，也已经从谥号为主转到以庙号为主，实际谥号为主了。 比如说大明太祖皇帝的完整谥号是：开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝。 但是实际上的真正谥号，就是那一大串里面的最后一个字“高”。 实际上的日常的正常正式称呼就是“太祖高皇帝”这样五个字。 就庙号而言，最传统、最正统、最顶级的就四个： 太、高、中、世。 太，受国建邦，肇始立基。 高，受命于天，君临万邦。 中，重昌大业，光启中兴。 世，再造社稷，拨乱反正。 祖有功而宗有德，功者开创之功，德则守成之德。 太祖，功至大者，太宗，德至厚者。 高祖，始受命者，高宗，德至高者。 中世之祖，皆中兴再造之功。 中世之宗，则继往开来之德。 这些名号不是开创就是中兴，严格算起来没有一个是能够简单拿到的。 得到第一块土地，但是没有成为天下共主的，可以尊为太祖。 高祖是第一个当皇帝，建立新的王朝的开国皇帝。 刘邦是“汉太祖高皇帝”，不是汉高祖。 司马迁在本纪里面记着“太祖高皇帝”，但是其他地方又经常写成汉高祖，结果后世就经常以讹传讹了。 只不过汉、宋、明三代最早建立基业的太祖，与成为天下共主的天子的高祖，都是同一个人。 都是“太祖高皇帝”。 所以实际上乱了也无所谓，这种太祖高祖二合一的庙号，才是真正的顶级庙号。 隋朝和唐朝的开国皇帝的父辈，在前朝都已经有封号和爵位了。 所以杨坚只是隋高祖，李渊也只是唐高祖。 他们的父亲虽然没有实际当皇帝，但都被儿子追尊成了太祖。 至于太宗和高宗，地位很明确，除了有开创之功的“祖”之外，做的最好的那些子孙。 朱棣要是真的有在天之灵，得知自己的太宗被老道士嘉靖改成了不明不白的成祖，一定会大耳瓜子抽他的。 中祖和世祖也非常明确，都是中兴再造之功，严格算起来只有汉世祖光武皇帝刘秀配得上。 如果刘备能够三兴大汉，最终理所当然的会成为汉中祖。 德祖、懿祖、仁祖、熙祖之类的乱七八组的祖号，通常是尊给太祖皇帝的直系祖辈们用的。 圣祖在以前是给名义上最早的祖宗的。