给了自己名义上的“儿子”。卫国人得知这件事后，又编了一首诗讽刺她，收录在《诗经·邶风·墙有茨》里，诗里说“墙有茨，不可扫也。中冓之言，不可道也。所可道也，言之丑也”，意思是墙上的蒺藜扫不掉，宫里的丑事说不得，要是说了出来，那可太丢人了。
嫁给公子顽后，宣姜的日子稍微安稳了一点。公子顽不像卫宣公那么荒淫无道，也不像朔那么心狠手辣，他对宣姜还算尊重。后来，宣姜又为公子顽生下了三个儿子和两个女儿，分别是公子申、公子毁、公子昭，还有宋桓公的夫人和许穆公的夫人。
有了新的孩子，宣姜的生活似乎有了新的希望。她把所有的精力都放在了照顾这些孩子身上，努力忘记过去的痛苦。可她心里始终惦记着逃到齐国的儿子朔，她盼着朔能早点回到卫国，重新当上国君。
公元前688年，齐襄公率领军队攻打卫国，帮助卫惠公复位。右公子和左公子的势力根本抵挡不住齐国的军队，很快就被打败了。卫惠公终于回到了卫国，重新坐上了国君的宝座。
宣姜听到这个消息的时候，激动得哭了出来。她以为，自己终于可以和儿子团聚，终于可以过上安稳的日子了。可她没想到，卫惠公复位后，第一件事就是清算当年反对他的人——包括那些支持急子和寿的大臣，甚至还有一些无辜的老百姓。
卫惠公的残暴统治，让卫国人更加不满。没过多久，卫国又发生了叛乱，卫惠公再次被赶走。虽然他后来又在齐国的帮助下复位，但他的国君之位始终坐得不稳，卫国也在一次次的叛乱中变得越来越弱小。
宣姜看着儿子一次次陷入危机，看着卫国越来越混乱，心里充满了无力感。她知道，这一切的根源，都是当年那场荒唐的婚事，都是当年为了夺位而犯下的罪孽。可她已经无法回头了，只能眼睁睁地看着这一切发生。
更让宣姜伤心的是，她和公子顽生的儿子们，后来也卷入了卫国的权力斗争中。公子申和公子毁为了争夺国君之位，互相残杀，最后公子毁胜出，成为了卫文公。而宣姜，在经历了这一切之后，身体越来越差，精神也越来越萎靡。她再也没有了当年齐国公主的风采，也没有了为子夺位的狠辣，只剩下一个饱经沧桑的老妇人，在深宫之中默默等待着生命的终结。
公元前675年左右，宣姜在卫国的王宫里去世，享年大约五十岁。这个一生充满悲剧和争议的女人，终于结束了她颠沛流离的一生。
可宣姜的故事并没有随着她的去世而结束。在后来的历史记载中，她被贴上了“祸国殃民”“红颜祸水”的标签。很多人都认为，卫国的混乱都是因为宣姜——要是她没有嫁给卫宣公，急子和寿就不会死；要是她没有和朔一起陷害急子，卫国就不会陷入权力斗争；要是她没有嫁给公子顽，卫国就不会有那么多伦理丑闻。
甚至连一些着名的历史学家，在提到宣姜的时候，都对她颇有微词。比如《左传》在记载宣姜的事迹时，虽然没有直接骂她，但字里行间都充满了批判的意味。卫康叔世家》里也说：“宣公爱夫人夷姜，夷姜生子汲，以为太子，而令右公子傅之。右公子为太子取齐女，未入室，而宣公见所欲为太子妇者好，说而自取之，更为太子取他女。宣公得齐女，生子寿、子朔，令左公子傅之。太子汲母死，宣公正夫人与朔共谗恶太子汲。宣公自以其夺太子妻也，心恶太子，欲废之。及闻其恶，大怒，乃使太子汲于齐而令盗遮界上杀之。”这段记载把宣姜描述成了一个搬弄是非、心肠歹毒的女人。
可很少有人会想，宣姜其实也是这场悲剧的受害者。她从一开始就没有选择的权利——嫁给卫宣公，不是她自愿的，是被卫宣公欺骗和强迫的；陷害急子，虽然有她的参与，但更多的是为了保护自己的儿子，是在当时残酷的权力斗争中被逼出来的；嫁给公子顽，更是齐国为了政治利益而安排的，她根本无法反抗。
而且，宣姜也并非一无是处。她在嫁给公子顽后，努力抚养他们的孩子，其中公子毁后来成为了卫文公，在卫国经历战乱后，努力恢复国家实力，让卫国逐渐走上了正轨。卫康叔世家》记载：“文公初立，轻赋平罪，身自劳，与百姓同苦，以收卫民。”卫文公能有这样的成就，离不开宣姜的教育和培养。要是宣姜真的是个“祸水”，她怎么可能教出这样贤明的儿子？
还有，宣姜的女儿们也为齐国和卫国的外交做出了贡献。她的大女儿嫁给了宋桓公，二女儿嫁给了许穆公，通过联姻的方式，加强了齐国、卫国、宋国、许国之间的联系，在一定程度上稳定了春秋时期的政治局势。这些，都是宣姜为国家做出的贡献，却很少被人提及。
如果我们能穿越回春秋时期，见到那个坐在新台宫殿里的宣姜，我们会对她说些什么呢？是骂她祸国殃民，还是同情她的不幸？我想，更多的人会选择后者。因为我们知道，在那个男权至上的时代，女性的命运往往不由自己掌控，宣姜只是其中的一个缩影。
参考《史记》