宗说：“昨天晚上看见红色吉利的征兆，此行一定能攻克敌人。”于是信心满满地出发了。当年雪下得很大，天气十分寒冷，但恶劣的环境并没有阻挡住阿骨打的脚步。他和乌古论部的军队沿着土温水行军经过末邻乡，在阿斯温山北泊之间追上了跋忒，并将他杀死。军队凯旋而归，穆宗亲自到霭建村迎接阿骨打，这足以说明穆宗对他此次出征成果的重视和满意，阿骨打在部落中的地位也因此更加稳固。
撒改以都统的身份攻伐留可，谩都诃和石土门合兵攻伐敌库德。撒改和将领们商议作战计划时，出现了分歧，有的想先扫平边地部落城堡，有的要直接攻打留可城，大家争论不休，无法决断，最后都希望阿骨打能到军中来定夺。穆宗让阿骨打前往，还说：“事情一定有可疑之处。军队没派出去的只剩下七十名甲士，全部交付给你。”谩都诃在米里迷石罕城下，石土门没有按时到那里，当地人甚至想抓起谩都诃把他交给敌人，谩都诃派人来告急，在斜堆甸遇到了阿骨打。阿骨打当机立断地说：“国兵全部都在这里了。如果让敌人先在谩都诃身上得志，今后虽然照样杀了他们，又有什么好处呢？”于是分出四十名甲士给了告急的使者。阿骨打带领剩下的三十名甲士前往撒改军。途中有人说：“敌人已经占据盆搦岭的南路了。”众人想取道沙偏岭前往，阿骨打却反问：“你们害怕敌人吗？”最终他们越过了盆搦岭，却没见到敌人，接着又听说敌人据守在沙偏岭来抗拒官军。阿骨打到达撒改的军队后，趁着夜色急速进攻沙偏岭，到天明后就成功打败了敌军。当时留可、坞塔都在辽国。破了留可的军队以后，阿骨打又回头攻打坞塔城，城中人献出城而投降。当初，阿骨打翻过盆搦岭，经过坞塔城城下时，随从的骑士有落在后面的，遭到坞塔城人的攻击而被夺去了炊事用具。阿骨打停住马向坞塔城人喊话说：“不要拿我的煮饭器具！”坞塔城人轻蔑地说：“公如果能来这里，还愁吃不上饭！”阿骨打用鞭子指着他们说：“我破了留可，就到你们这里来取它！”到了此时，那个坞塔城人拿着炊具到阿骨打面前说：“奴辈谁也不敢毁坏详稳的器具。”这场战役中，阿骨打不仅展现出了卓越的军事指挥才能，还展现出了他的果断和自信，面对各种突发情况，都能冷静应对，最终取得胜利。之后，阿骨打派蒲家奴去招抚诈都，诈都才投降，阿骨打也很大度地把他释放了。
穆宗将讨伐萧海里时，征集士兵一千多人。女真的队伍以前从来没有满过千人，到了这时，阿骨打看着这些士兵，心中豪情万丈，说：“有这些甲兵，什么事不能去图谋呢？”海里来交战时，原本与辽兵配合，但阿骨打劝止了辽人，决定自己应战。渤海留守要把铠甲赠给阿骨打，阿骨打却拒绝了。穆宗问他为什么不接受，阿骨打说：“披上他的铠甲去打仗，那么打胜了，是因为他的功劳了。”从这件小事上，就能看出阿骨打强烈的自尊心和自信心，他要凭借自己和部下的力量去取得胜利，而不是依靠别人的帮助。穆宗末年，下令诸部不得擅自设置信牌在驿站间奔驰通讯，号令从这时开始统一，这一切其实都是由阿骨打开启的，他在部落中的影响力已经越来越大，逐渐成为了女真部落的核心人物之一。
阿骨打不仅在战场上是个英雄，在治理部落方面，也展现出了非凡的智慧和仁慈之心，他深知百姓的疾苦，总是想尽办法为百姓谋福利，这也让他在百姓心中树立了极高的威望。
康宗七年（公元1109年），年景不好，五谷不丰，民间多有流浪饿死的人，一些强壮的人甚至转而为盗贼。欢都等人想严厉执行法令，主张把盗贼都杀掉。阿骨打却不同意，他说：“因为财物杀人，不行。财物，是人们都想得到的东西。”于是他减免盗贼征赏法，改为征三倍。这一举措，既考虑到了百姓的生存需求，又没有过度严厉地惩罚犯错的人，体现了他的仁慈和智慧。
当时，民间还有很多人负债逃亡，卖掉妻子儿女也不能偿还债务。康宗和官署合议此事时，阿骨打在外庭把帛系在棍子的一端，指向那些百姓，命令说：“现在贫穷的人不能养活自己，卖掉妻子儿子来还债。骨肉之爱，人心相同。从今天起三年不征税，三年以后再慢慢考虑这件事。”众人都听从他的命令，听到的人感动得哭了。从这时起，远近民心都归服他，大家都知道阿骨打是个为百姓着想的好首领，愿意死心塌地地跟着他。
癸巳年（公元1113年）十月，康宗做了一个奇怪的梦，他梦见自己追杀一只狼，屡射没有打中，而阿骨打上前却射中了。天明以后，康宗把所做梦告诉左右，众人都说：“吉祥！这是兄长不能得而弟弟能得到王位的吉祥征兆啊！”就在这个月，康宗就逝世了，阿骨打承袭了都勃极烈之位，正式成为了女真部落的领袖，开启了属于他的时代。
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阿骨打成为女真部落领袖后，面对的是强大的辽国。长期以来，辽国对女真部落进行着残酷的压迫和剥削，尤其是在海东青一事上，更是让女真部落不堪其扰。辽国每年都会派遣使者在海上购买名鹰海东青，使者们经过女真境内时，贪婪放