对： “荒谬！工匠农人之术，岂能登大雅之堂，与圣贤之道并列科考？” “此例一开，天下士子必将人心浮动，弃圣学而逐末技，礼崩乐坏矣！” “公主此举，莫非是要培植私党，另立朝纲？”
支持改革的官员（多是寒门或实干派）则据理力争： “圣贤之道，最终目的亦是治国平天下！若不通实务，如何治国？” “算学、农事、工造，哪一样不是利国利民之大学问？岂可轻视为末技？” “非常之时，当行非常之法！云泽欲强，需广纳天下英才，而非固步自封！”
朝堂之上，双方引经据典，吵得不可开交。民间士林也议论纷纷，支持者与反对者各执一词，甚至在一些书院发生了激烈的辩论。
皇帝看着这场因女儿一纸奏疏而引发的巨大争议，陷入了深深的沉思。他欣赏初颜的魄力和远见，也明白改革科举的必要，但他更清楚这其中巨大的阻力。他暂时没有表态，将奏疏压下，命“再议”。
初颜并未气馁。她知道，这是意料之中的反应。她一面让杨文远等人继续完善新科的考试细则和职位对接方案，一面将目光投向了即将到来的常科春闱。
既然另开新科阻力太大，那么能否在现有的常科框架内，先做一些潜移默化的改变呢？
她向皇帝提出了一个“小小”的建议：此次春闱的策论题目，是否可以更加“务实”一些？例如，围绕“如何推广新作物以应对饥荒”、“如何疏浚河道以利漕运”、“如何计算田亩以均赋役”等实际问题来出题，考察士子们解决实际问题的能力，而非空谈道德文章。
这个建议相对温和，触及的利益较小，却能将一股务实的新风，注入到沉闷的科举体系中。皇帝沉吟片刻，点头应允。
当春闱的策论题目公布时，无数埋头苦读圣贤书的考生们都愣住了。题目不再是玄而又玄的哲学命题或道德论述，而是非常具体的、关乎国计民生的现实难题！
这一变化，如同在平静的湖面投下一颗石子，虽然未能立刻改变科举的整体格局，却成功地让“试务”二字，第一次如此正式地进入了天下士子的视野。许多有识之士开始反思，未来的为官之道，或许真的需要一些新的东西了。