的子侄、孙儿孙媳们，一同享用家宴。
贾敬向来不喝酒，所以就没去请他。等到十七日祖上的祭祀仪式结束后，他又出城去静养了。就算这几天他在家里，也是独自待在干净的屋子里，不闻不问外面的事，这里暂且不提。
贾赦稍微领了贾母的赏赐后，就告辞离开了。贾母知道他在这儿大家都会有些不自在，也就随他去了。
贾赦回到家后，和门客们一起赏灯喝酒，自然是耳边响着笙箫歌舞的声音，眼里满是华丽的景象，他享受的自在快乐，和贾母这边是截然不同的。
在贾母所在的花厅里，总共摆了十来桌酒席。每张酒席旁边都放置着一张小茶几，茶几上摆放着香炉、香瓶、香盒这“炉瓶三事”，里面正焚烧着皇帝御赐的百合宫香，那袅袅香烟散发着独特的芬芳。
茶几上还摆放着小巧精致的盆景，这些盆景长约八寸，宽约四五寸，高二三寸，盆景里精心布置着山石，山石上布满了逼真的青苔，盆中栽种的都是娇艳新鲜的花卉，仿佛将大自然的一角浓缩其中。
此外，还有用西洋漆制成的小茶盘，茶盘里放着古朴的旧窑茶杯，旁边是色彩斑斓的十锦小茶吊，茶吊里泡着上等的名茶，还未入口，便已能闻到那股沁人心脾的茶香。
整个布置所用的器物风格统一，都是紫檀木透雕而成，上面还嵌着大红纱透绣的花卉图案以及草书字体的诗词璎珞，显得格外华贵典雅。
原来，绣制这副璎珞的也是一位来自姑苏的女子，名叫慧娘。她出身于书香门第、官宦之家，本身就精通书画艺术。绣制针线活，对她而言不过是偶尔为之的消遣，并非为了拿到市场上售卖。这屏风上所绣的花卉，每一朵都是模仿唐、宋、元、明各个朝代名家的折枝花卉作品，因此其构图和配色都显得格外高雅，绝非那些一味追求浓艳、匠气十足的作品所能比拟。在每一朵花的旁边，慧娘都用古人题写此花的旧句，或诗或歌，各不相同，并且全部用黑绒绣出草书字体。这些字迹的勾挑、转折、轻重、连断，都与用毛笔书写的草书毫无二致，绝不像市面上那些绣品的字迹那样生硬呆板，令人遗憾。
慧娘并不依靠这门技艺来谋取利益，所以尽管天下人都知道她的作品，但真正能得到的人却非常少。世间那些官宦富贵之家，没有这件宝物的也大有人在。慧娘的作品因此被世人称为“慧绣”。甚至有些贪图利益的人，最近开始模仿她的针法，欺骗那些不懂行的人来获取利益。可惜的是，慧娘命运多舛，年仅十八岁就去世，如今再也无法得到她的新作了。那些拥有她作品的人家，即使只有一两件，也都珍藏起来，舍不得使用。
有一群痴迷于翰墨文化的先生们，因为深深惋惜“慧绣”的绝妙，认为用“绣”字来称呼，似乎无法完全表达其精髓。这样充满笔墨意趣的作品，用一个“绣”字来概括，反而显得有些唐突了。于是，大家商议后，决定将“绣”字隐去，换上一个“纹”字。因此，如今这些作品都被称为“慧纹”。如果有一件真正的“慧纹”作品，其价值是无法估量的。
贾府虽然荣耀显赫，但也只有两三件这样的宝物。去年，已经将其中两件进献给了皇上，目前只剩下这一副璎珞，一共十六扇。贾母对它爱如珍宝，不将其列入请客时展示的各种陈设之中，而是只留在自己身边，高兴的时候摆酒赏玩。
此外，还有各种旧窑小瓶中，都点缀着“岁寒三友”“玉堂富贵”等鲜花图案。
上首的两桌坐席，安排的是李婶和薛姨妈两位。
贾母所在之处，东边摆放着一张矮足短榻，榻前设有透雕夔龙纹的护屏。榻上配置齐全，有靠背、引枕，还铺着皮褥子。榻的一头，又放置了一个极为轻巧的洋漆描金小茶几，茶几上摆着茶吊、茶碗、漱盂、洋巾等物，还放有一个眼镜匣子。
贾母斜倚在榻上，和众人说说笑笑了一阵，随后自己拿起眼镜，朝戏台上望了望，接着又笑着对薛姨妈和李婶说：“我年纪大了，身子骨不中用，放肆些，容我歪着身子陪陪你们吧。”说完，又吩咐琥珀坐在榻上，拿着美人拳给她捶腿。
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榻下并没有摆设正式的坐席，仅有一张高几，上面摆放着璎珞、花瓶、香炉等装饰物品。另外，在旁边还特意设置了一张精致的小高桌，上面放着酒杯、匙箸等餐具。贾母把自己这一桌的坐席安排在榻旁，让宝琴、湘云、黛玉、宝玉四人就座。
每上一道菜、一种水果，都先端到贾母面前，让她过目。贾母要是喜欢，就留在小桌上，尝上几口，然后还是撤下来，放到那四人的席上。这就算作是他们四人跟着贾母一同坐席。
所以，下面依次才是邢夫人、王夫人的座位，再往下就是尤氏、李纨、凤姐以及贾蓉妻子的位置；西边一排则是宝钗、李纹、李绮、岫烟、迎春等姐妹的座位。
在房屋的两边大梁上，悬挂着一对对由三五个玻璃芙蓉彩穗拼接而成的灯饰。每张宴席前都竖立着一根漆黑的灯杆，灯杆顶端倒垂着形似荷叶的灯座，荷叶灯座上设有插蜡烛的烛座，上面插着色彩斑斓的蜡烛。
这些