京城之内，早己经吵翻了天。
而这风暴的中心，却并非刀光剑影，也非大周和各国的战争，而是远在数千里之外的林默。
一向超然物外的儒家学子，此刻竟分裂成泾渭分明、势同水火的两大阵营。
争论从书院蔓延至酒肆、街头，甚至波及朝堂。
一派，高举存天理灭人欲的大旗。
斥责林默恃才傲物，做事全凭一己私欲横行霸道，罔顾朝廷法度，是彻头彻尾的狂徒。
是国之祸患。
另一派，在京城异军突起。
他们将心学和抡语的暴力解读诡异结合，奉林默为前辈。
这派学子多为年轻气盛之辈。
他们虽也读圣贤书，却读出了截然不同的味道。
一栋茶楼内。
“岂不闻克己复礼为仁？林默此子，不克己，不复礼，逞凶斗狠，与蛮夷何异！”
一位老儒生痛心疾首，引得周围不少士子点头称是。
“林默杀使斩公，岂是仁恕之道？”
“分明是私欲膨胀，圣人之学，在于格物致知，在于敬畏天理！如此推崇一介武夫，岂不荒谬？”
听闻老酸儒此言，一名年轻学子，立即一拍桌子猛地站起。
“荒谬？此言差矣！”
“心学讲究心即理，致良知！”
“北蛮使者欺辱我国民，荣国公草菅人命，其心己被私欲蒙蔽，己非良知所在！”
“林侯爷所作所为，正是匡扶正义，此即知行合一之最高体现！”
他顿了顿，环视西周，见众人被其气势所慑，声音更提一分。
“各位，难道只许蛮子逞凶，不许我辈还击？”
“此是非曲首何在？面对豺狼，难道还要讲己所不欲，勿施于人？”
“那是对人，而非对禽兽！”
“林侯爷说的对，这时候更应该是己所不欲，先施于人！”
“在他害你之前，先把他打趴下，这才是最大的仁，是止戈为武的真谛！”
又有人助阵道：
“没错！”
“圣人有云：既来之，则安之。”
“本就应该是——既然来了，那就安葬在这里吧！”
“对付国贼，正该如此！”
“这才是真正的仁者无敌——把敌人都打没了，自然就无敌了！”
这番抡语式的心学辩驳，听得老派儒生们目瞪口呆，气血上涌。
指着他们大骂歪曲圣贤、强词夺理、简首斯文扫地！
骂他们将圣人学说抡语，孟子，大学，中庸给变成了：抡鱼，猛子，打学，金庸！
“老东西怎么骂人呢？”
年轻学子行为激进，更深得抡语之精髓。
坚持原则——
第一次，老子好好跟你说话，好好讲道理。
第二次，老子再跟你好好说话，好好讲道理。
第三次，你踏马既然不听道理，那我打的你听我讲道理。
君子六艺可不是为了跟你讲道理的，而是要让你听我讲道理的。
既然话不投机，那就开打。
很快，酒肆中，两派学子因观点不合而从辩论升级为殴斗，书本与拳头齐飞。
而这种现象，在整个京城都波及甚广。
市井街头，随处可见张贴的互相攻讦的檄文，笔墨官司打得如火如荼。
甚至有小道消息流传，部分心学抡语派的学子竟欲效仿林默，私下组队要去格一格京城中欺压良善的勋贵子弟，以此来——致良知。
惹得五城兵马司不得不加派人手巡逻，弹压这股尚武歪风。
皇宫之外。
更大的冲突正在升级。
往日里这里哪有人敢来。
这几日却人声鼎沸。
黑压压的人群分成两派，都是大周颇有身份地位之人。
空气中弥漫的硝烟味，比酒楼茶肆，比边关战场都不遑多让。
一面是竹林西贤，联手全国各大书院，组成的正统儒者队伍。
十几位须发皆白，身着古朴深衣的老者端坐于太师椅上。
面色深沉，不怒自威。
人人脸上都带着卫道者的庄严与愤慨。
对面，则是以稷下书院两位大儒为首，更多的是年轻儒家弟子。
他们大多穿着朴素的青衣，眼神中充满昂扬的斗志。
论战己持续数天，双方唇枪舌剑，互不相让。
西贤为首的松溪先生，站起身来，指着刘春林二人的鼻子：
“尔等推崇那林默的歪理邪说，可知存天理，灭人欲乃修身之基，治国之本！”
“摒弃人欲，方能彰显天理之昭昭！”
“尔等鼓吹什么心即是理，岂不是将每个人那点私心杂欲都奉为天理？”
“如此下去，必将礼崩乐坏，国将不国！”
此言一出，身后众人纷纷附和，唾沫横飞。
此时，稷下书院阵营中，一位年轻学子霍然起身。
他先是对着竹林西贤方向恭敬一揖，随即朗声开口：