伏日炎暑，减省工役，备给凉饮、药饵，以恤役夫。
盛暑正午，毋使丁壮曝于日中，令夙兴暮作，避其炎赫赫。
凡营缮、河工诸役，夏月给薪柴之费，稍有炎天劳作之苦。
这道政令并非出自太祖之手，而是出自一个很没有存在感的大明帝王之手。
泰昌。
这个只登基一个月的皇帝，在即位后颁布了这条唯一被确定的政令。
意思是天气太热之时，任何人不得驱赶役工劳作，还要熬煮凉茶药汤之类的让役工降暑。
更不得在正午最热的时候让役工劳作，而且还要在每年天气最热的时候给予一定银钱。
也是高温补贴的雏形。
华夏的智慧真的是越了解越叹服，所以华夏人的祖宗崇拜制并非没有理由的。
哪怕到了后世，治理的核心依旧沿用古人之法。
泰昌这道政令毫无疑问乃是仁政，但却并没有被真正推行。
没有被真正推行这句话包含的信息量就很大了，而且这话也只有华夏人能听得懂。
不是没有推行。
哪怕泰昌登基的时间只有一个月，但这道政令还是被推行了。
但推行的方式和泰昌的初衷截然相反。
高温补贴被从户部支取，但真正的役工没拿到钱，而是被官员们侵吞了。
役工依旧盯着烈阳劳作却一文钱都拿不到，原因很简单。
这些役工在哪劳作，哪就阴雨绵绵没有烈日当头自然没有领取补贴的资格。
这就和天气预报总是34度到39度是一样的。
超过34度是要发高温补贴，超过39度室外劳动将会强制停工带薪避暑。
大明立国二百多年，河道治理永远都是一本烂账。
年年投入年年修，年年修完年年溃。
钱花了不知道有多少，各种防止贪腐的手段和保障役工的政令一大堆。
结果堤岸还是那个**样，役工百姓还是拿不到钱。
所以杨嗣昌的第三份奏折，就是请求下旨在全国各地设立钦天监的分支。
大明时期的钦天监只有京城和南京各有一处，其他地方根本没有。
之所以这样的原因很简单。
这钦天监就是个吃白饭的，鸡毛用没有，整那么多分支出来无非就是养更多吃闲饭的。
但现在的钦天监，谁敢说是没**用？
谁敢说现在的钦天监是吃白饭的？
崇祯的爱卿叶震春还没到福建，大明各地巡察御史折子已经送到了内阁。
清一色弹劾叶震春招摇过市，必须严惩。
看到这些弹劾奏章的时候，崇祯也是无奈的摇摇头，因为在巡查御史弹劾的奏章之前。
东厂和锦衣卫的密信已经送进了御书房。
这个叶震春所过之处，百姓夹道欢呼，若非大明礼制不允许百姓集体对他叩拜的话。
很有可能叶震春的四轮马车所到之地，百姓会跪拜相迎。
换句话说，现在大明人气最高的不是符阿瑶。
而是叶震春。
这他娘的谁能想到吧你说，而叶震春能被如此推崇的原因也很简单。
能通灵太祖和孔圣，专喂百姓花生。
你看啊，依水而生的最信叶震春，因为叶监正非但能和太祖通灵，还能和水中神明沟通。
如果没有叶监正观星推演浙江必有大水，又点名杭州百姓往钱塘江里尿黄尿伤了神明原神，下令提前修筑堤坝的话。
浙江无数人都会葬身在无尽大风雨之下。
妈祖的地位至高无上，但妈祖不会降下如此详细的旨意，更不会提前告诉你哪有灾哪需要提前加固。
但叶监正能！
内陆腹地之人也推崇叶震春，修路取直的时候遇到坟地，起坟是大忌会坏了风水的。
但叶监正再次盘坐坟地之前一夜之久，观星定位安抚先人在天之灵，为他们选中了一块风水更好的坟地。
大明的钦天监监正大人亲自出手啊，这可不是花十两银子随便请来的道士。
浙江、广东、福建、河南、陕西、山西、江西、江苏、安徽、山东，这些地方你告诉我哪个不在意风水？
哪个不希望叶大人能亲自为他们选一处祖祠修建之地？
问题的关键在于，叶监正人家战绩可查。
崇祯养出了一根神棍，而且是说话比一地巡抚还好使的无敌神棍。
这样的神棍在全国建立分支的作用是啥？
他说这里再次溃堤就会破了所有人的风水，当地的百姓就会玩了命的检举揭发。
原来不敢揭发害怕报复送了性命，也因为更多人都习惯了逆来顺受。
但现在，事关所有人的后代和先祖风水，这就不再是一个人的事了，也不再只是一个人的生死。
你贪导致溃堤，就是断我后掘我祖坟。
定然不死不休。
都察院和刑部乃至东厂锦衣卫办案时，也有属于自己的局限性。
就比如他们很难得到当地百姓的信任，和无条件的支持。
但叶震春能！
所以杨嗣昌的这份奏章