就在王承恩念出陈邦瞻的奏章内容后，朝堂上所有人的脸色都是为之一变。
官之结乡党，由出身故里也。
欲避其私，莫若迁籍，仕于某地则迁籍焉，携祖袮立别谱为支。
子孙籍附其他，十八年不得迁。
这陈邦瞻的玩法实在太狠了。
你是佛山人，去往雷州府（湛江）任职直接把你的户籍落去了雷州，不单你自己要迁籍到雷州，就连你爹娘都得跟着一起去。
不是故土难离怕祖宗责怪嘛，你单立一页吧，成为分支就好了。
然后你的儿子女儿啥的，必须在雷州待满十八年才能再次迁籍。
这人是很奇怪的，你从佛山到湛江会把自己当成外地人，对当地的口音习俗需要用大量的时间去适应了解。
哪怕待上二十年也还是外地人，心里依旧想念那个生你养你的故乡。
但你的儿子就不同了。
他只是知道自己祖上是佛山的，可却在雷州长大，他会说一口地道的雷州话吃着雷州的特色美食，朋友也全是雷州人。
族谱单开为分支，自然不会再以佛山的利益为中心而是经营自己的嫡系一脉。
如果你联合佛山一脉在雷州取利，那你一定会被雷州当地人所排斥。
你会怎么选？
初来乍到雷州又族谱单开，想立稳脚跟唯一的办法就是政绩，得到当地百姓的支持。
不自觉的就会变成雷州人。
可当官哪有在一地当一辈子的？
如果在雷州为官数年又被调去肇庆府呢？
这样的办法会无限削弱对故乡的认同感，因为和你利益捆绑的不是故乡，而是为官当地。
朝臣们脸色猛然一变，不是因为陈邦瞻的办法多精妙也不是有多狠。
而是因为陛下居然要公开、公平、公正、透明的和他们商谈怎么杜绝他们结成乡党办法的。
这就开了先河了。
让官员自己商讨阻止和断绝他们结党的方法，这简直开天辟地了。
陛下真没拿姆们当外人呢这是。
“再念一遍祝以豳送来的奏本。”
这一下，朝臣的脸色又是一变，因为这个谁也不知道咋就成了安徽巡抚的东西，上奏来的内容比陈邦瞻．．．更阴损。
三考分三地，一地考民生、二地考经济，三地考治安与秀才有司。
合者升迁或改任，不合者赴初地复考，继不合者弹之罢官。
明朝官员的三考就是三年一考核，理论上明朝官员一任为九年。
三年一考核合格就会被升迁或调到其他地方，也有的是合格后留任，但基本上能在一任坐满九年的不多。
有关系的升了，没关系的三年后就被人给顶替了，要么就被扔到鸟不拉屎的地方蹲着。
情况就这么情况，事情就这么个事情。
但祝以豳的玩法是，三年换一地去当同样的官，第一个三年要考核你的民生治理。
第二个三年换个地方考你的经济发展，第三个三年考你的治安和科举的秀才数量。
简单点理解就是治安和教育，都合格举荐升迁改任都行。
但凡有一个地方不合格的，打回第一个三年当官的地方重新再来一遍。
这回你没有三次机会了，如果被打回第一个三年的地方出现了懈怠不合格。
直接弹劾罢免甚至是治罪。
这个招数最狠的地方就在于，人这一辈子一共有几个九年？
在县令的位置上被摁了九年，但凡出现一个不合格就得重来一遍。
重来不合格直接干掉，合格的也得把第二个九年走完，这就十八年了。
就算二十岁为官结束也到了三十八岁，而且履历上还会被明确记载不合格的记录。
这辈子如果不踩着狗屎也就这样了。
缺德吗？
缺了大德了。
但试想如果真的按照祝以豳的玩法，那些官员就会战战兢兢全身心的投入。
没时间没精力去搞什么党派联合，但凡被练出来提拔的绝逼都是硬茬子。
对底层民生了如指掌经验极其丰富。
但，也他妈提前断绝了所有人被提前重用的可能。
“再念念瞿式耜的。”
好家伙，这瞿式耜真是让人开了眼，因为他的奏报极其简短却让人脊背发寒。
兴政者当立祖祠受百姓香火，失政者迁祖祠至失政地，受百姓世代唾骂。
太贱了。
这是朝堂官员听完瞿式耜的玩法后，脑海里同时蹦出来的三个字。
你在这当官百姓富足，朝廷下旨你家祖坟可迁到这来，受当地百姓香火。
此为御赐，荣耀胜天。
但你祸害一地导致民不聊生，那也把你家祖坟迁过来。
你想想这样的官他家祖坟会是个什么待遇？
要明白一件事，明朝的幺蛾子本来就多。
雕刻秦桧跪在岳飞墓前受人唾骂摸脑袋，就是明朝人干的。
成化年间一开始用木头雕刻的，但百姓们打的太狠碎了。
既然不结实那咱就换个结实的，正德年间直接用铜浇筑