定频率的灵力波动可以传递信息，如同楚雄所说的“电磁波”。于是，工匠们打造出铜制的收发装置，拜月教弟子则在装置内刻上“传声符阵”，将声音转化为灵力波动，再还原为声音。
当临安的官员通过通讯器，清晰听到百里外的边关战报时，所有人都意识到——一个全新的时代，已经来临。
“以往传递军情，快马加鞭需三日，如今一炷香便知。”宋高宗赵和看着通讯器，眼中满是振奋，“有此利器，我大宋的边防，再无迟滞之忧！”
楚雄却提醒道：“通讯器依赖灵力波动，若遇干扰便会失效。我们还需研究不依赖灵力的‘电报’，用电流传递信息——科技的根基，终究要落在物质本身。”
拜月教主闻言，眼中闪过一丝赞许：“你说得对。术法是助力，却不能成为依赖。真正的强大，是两种智慧的独立与交融。”
两人的默契配合，让修真科技在大宋迅速普及。而这种“普及”，比任何说教都更能改变人心——当百姓们看到，格物之学能让他们吃饱穿暖、远离灾祸时，对“奇技淫巧”的偏见便不攻自破，取而代之的是对知识的渴望。
第三章 武法革新，侠道新篇
修真科技的发展，不仅改变了民生，更重塑了武学与修行的格局。
临安城的武馆，如今多了一门新功课——“力学与发力”。
武师们不再只强调“苦练十年”，而是用格物院的“测力仪”测量出拳力度，用图纸分析发力时的骨骼角度。“原来出拳时，转腰的角度与拳力成正比！”“踢腿时，膝盖弯曲三十度最省力！”这样的讨论，成了武馆的日常。
更具颠覆性的，是“科技武器”与武学的结合。
蜀山弟子李乘风，将家传的“御剑术”与格物院打造的“电磁弩”结合。弩箭上刻有“破气符”，发射时由电磁力加速，速度远超寻常飞剑，且无需消耗过多灵力。他在演武场上一箭射穿三层铁甲，惊得同门咋舌：“这比我的‘流星赶月’还快！”
江湖浪子阿飞，擅长“小李飞刀”，却苦于飞刀易损。如今，格物院用“玄铁合金”为他打造飞刀，拜月教主在刀柄刻上“疾风符”，让飞刀飞行时自带旋转，穿透力倍增。他笑道：“以前十刀才能解决的对手，现在一刀便够，还省了不少银子。”
甚至连少林的“金钟罩”，都有了新变化。武僧们在练功服内衬加入了格物院研制的“弹性钢片”，钢片上刻有“卸力符阵”，既能增强防御，又能将冲击力分散到全身——以往需三十年苦修才能练成的刀枪不入，如今配合装备，资质尚可的僧人十年便可小成。
“这算不算投机取巧？”有老派武师质疑。
楚雄在武学大会上的回答，传遍了江湖：“武学的本质，是强身健体、保家卫国。无论是苦练内功，还是借助工具，只要能达成目的，便是正道。就像有人用术法御敌，有人用刀剑防身，本无高下之分。”
他的话，催生了一个全新的群体——“科技武侠”。
这些人既修内力，又学格物，腰间可能挂着通讯器，背上背着电磁弩，袖中藏着爆破符，却仍能使出精妙的“凌波微步”“降龙十八掌”。他们游走于江湖，用科技破解机关陷阱，用武学应对近身搏杀，用术法处理超自然危机，活得潇洒而强大。
江南的“听雨楼”，便是科技武侠的聚集地。楼主苏轻影，曾是峨眉派弟子，如今却用格物院的“声波探测仪”取代了部分“听音辨位”的内功，能在百米外听出敌人的心跳频率。她笑着对访客说：“内力是‘根’，科技是‘翼’，有根有翼，才能飞得更高。”
这种融合，甚至影响了修行体系。
格物院与蜀山合作，建立了“灵能转化实验室”。修士们发现，通过特定的仪器，可以将天地灵气转化为电能、热能等多种能量，而这些能量又能通过“符文转换器”变回灵力——这意味着，修士打坐吸收灵气时，若配合仪器，效率可提升数倍。
“以往闭关一月，抵不过如今三日。”蜀山长老玄尘感慨道，“这不仅是修行速度的提升，更是对‘能量本质’的全新认知。”
拜月教主则将这种认知融入他的“真理之学”：“天地万物，皆是能量的不同形态。术法、内力、科技、物质……终有一天，我们能找到它们的共同本源。”
楚雄知道，那本源或许便是“道”。而他所做的，只是为这方世界的生灵，多提供一条接近“道”的路径。
第四章 文明之基，人道大兴
十年光阴，弹指而过。
仙剑世界的人间，已彻底换了模样。
大宋的疆域内，铁路纵横交错，蒸汽火车拖着车厢，将各地的物资、人员快速运送；城市里，电灯（以灵力驱动的电弧灯）取代了油灯，夜晚的临安如同白昼，夜市比白日更热闹；工厂的烟囱林立，却不见浓烟——格物院发明了“净化符阵”，将废气转化为无害的水汽。
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更重要的是，文明的内核