图谱的模样。起初，识海中只有模糊的影子，山峰不成形，云雾如乱麻。他没有急躁，而是运转一丝法力，引导着神魂慢慢细化——先勾勒主峰的轮廓，再添上云雾的流动，最后融入那些隐现的金光。
这是一个极其耗费心神的过程。才观想了半个时辰，楚根便觉得头痛欲裂，额角渗出冷汗。他知道，这是神魂力量不足的表现，就像婴儿学步，一开始总是蹒跚不稳。
他按照《黄庭经》的记载，放缓呼吸，让气息变得悠长缓慢，同时在心中默念“清静经”的片段：“夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静；澄其心，而神自清……”
随着经文在识海中回荡，躁动的神魂渐渐平静下来，头痛也缓解了不少。楚根重新集中精神，继续观想——这一次，他不再刻意追求“像”，而是试着感受图谱中蕴含的“意”，感受蜀山群峰的沉稳、云雾的灵动、金光的浩然。
不知过了多久，识海中的图谱忽然活了过来。主峰巍峨耸立，云雾流转不息，金光如细雨般洒落，滋养着他的神魂。楚根能清晰地“感觉”到，神魂像干涸的土地遇到甘霖，变得饱满而温润。
当他睁开眼时，窗外已是深夜，玉册上的图谱竟泛起淡淡的光华，与他的气息产生共鸣。
“观想之妙，在‘神会’而非‘形似’。”楚根心中明悟，这便是性修的入门——让神魂与天地灵韵产生连接。
除了观想，楚根还修炼“五脏存神法”。此法认为，人体五脏（肝、心、脾、肺、肾）各藏一神，分别对应木、火、土、金、水五行，滋养五脏之神，便能壮大整体神魂。
养肝神时，他会运转木行法力，配合观想“青龙”之象，让肝中神清气爽，目光明亮；
养心神时，他会调动火行法力，观想“朱雀”之象，让心中神温暖热烈，意志坚定；
养脾神时，他会催动土行法力，观想“黄龙”之象，让脾中神厚重安稳，杂念不生；
养肺神时，他会引动金行法力，观想“白虎”之象，让肺中神清冽纯净，呼吸绵长；
养肾神时，他会运用水行法力，观想“玄武”之象，让肾中神沉静深邃，根基稳固。
这五种存神法，他每日各练一个时辰。起初，只能模糊地感觉到五脏中有微弱的光点（即五脏神），随着修炼日久，光点越来越亮，甚至能在识海中形成对应的神兽虚影。
一次，楚根在万兽谷遭遇一头能施展“迷魂吼”的妖兽，那妖兽的吼声能直接冲击神魂，同行的师弟瞬间陷入呆滞。楚根却心中一凛，识海中的五脏神兽虚影同时亮起，青龙吐雾、朱雀展翅、黄龙镇中、白虎咆哮、玄武缩壳，五道神光交织成一道屏障，将迷魂吼稳稳挡住。
“楚师兄，你刚才……”师弟清醒后，一脸后怕。
楚根摸了摸胸口，能感觉到五脏神的光点比之前更亮了：“是平时练的存神法起了作用。”
他这才真正体会到性修的好处。肉身再强，也挡不住直接攻击神魂的手段；法力再高，若神魂不稳，也会施法错乱。只有神魂壮大，才能做到“外邪不侵，内念不生”。
性修的进步，也反哺了他的其他修行。神魂清明后，他对法力的掌控更加精细，施展五行法术时，几乎没有丝毫浪费；观想蜀山图谱时，他对蜀山天地元气的感应也越发敏锐，气御之术的速度和灵动性都提升了一截。
“性修如灯，照亮命修之路。”楚根站在藏经阁的窗边，望着初升的朝阳，心中充满了前所未有的清明。他知道，性命双修的路还很长，但他已迈出了最关键的一步。
第三章：命修精进，形神互济
性命双修，并非性修与命修的简单叠加，而是两者相互促进、互为根基的过程。楚根在钻研性修的同时，也找到了命修（肉身与法力）的新方向——让肉身成为神魂的“坚固殿堂”，让法力成为神魂的“灵动羽翼”。
以往打磨肉身，他追求的是“坚”与“强”；如今结合性修，他更注重“和”与“顺”。《黄帝内经》有云：“血气不和，百病乃变化而生。”肉身的真正强大，不在于能承受多少打击，而在于气血周流不息，与神魂呼应无间。
他调整了炼体的法门，不再一味用重力、击打等方式锤炼，而是加入了“导引术”与“吐纳法”。
导引术源于《蜀山炼体秘录》，动作舒缓如行云流水，配合特定的呼吸节奏，能引导气血流遍全身经脉，打通以往忽略的细微脉络。楚根每日清晨练习，一套导引术做下来，浑身气血温热，毛孔舒张，仿佛每个细胞都在呼吸。
吐纳法则结合了性修的观想，吸气时，想象天地元气如甘露般涌入体内，滋养肉身；呼气时，想象体内的浊气与疲惫顺着毛孔排出，融入大地。这种吐纳不仅能壮大法力，更能让肉身与天地产生更深的连接，为神魂提供更稳固的“居所”。
三个月后，楚根的肉身发生了微妙的变化。凡体圆满的基础上，皮肤泛着一层健康的莹光，气血流动时，甚至能在体表看到淡淡的五色光晕——那是五脏气血与