缓步行经各考棚，确保每位考生都能看清题目。
李钰快速将题目抄下，一共三道题。
一道《四书》题，一道《五经》题，一道试贴诗。
李钰没有急着动笔，他将题纸抚平，用镇纸压住，随后往砚台中倒入少许清水，手指捏住墨锭，在砚台中一圈圈地研磨起来。
墨锭与砚石摩擦发出“沙沙”的轻响，墨色由浅入深，渐渐浓稠如漆，散发出松烟香气。
这专注的研磨过程，仿佛也是一种仪式，让他的心绪彻底沉静下来。
墨已浓，笔已润。
李钰的目光再次落在那道《四书》题上——“君子喻于义”。
这是出自《论语?里仁》的一句，完整表述为“君子喻于义，小人喻于利”。全句意思为君子懂得的是道义，小人懂得的是利益。
对于李钰来说，这道题简单，柳夫子还讲解过，他提笔，蘸饱墨汁，笔尖悬停在稿纸上方，凝神片刻，旋即落下。
一行清丽端方、筋骨内含的台阁小楷便如清泉般流淌而出。
破题：“喻于义者，心有所主；溺于利者，志为之移。”
一旦破题，就相当于打好了地基，后面就好写了。
接着是承题：夫义者，天理之公；利者，人欲之私。喻于义，则心有所主，百行由是生焉；喻于利，则心为所役，万端自此出焉。此君子小人之所以分也。
写到这里，李钰思路越发顺畅。
他笔锋稳健，行文流畅，引经据典，立论清淅。
将“喻于义”提升到君子立身之本、心志主宰的高度，并点明与“喻于利”的本质区别，一股浩然之气已蕴于字里行间。
不多时，一遍八股文便被他写了出来。
这得益于他每天都要写几篇文章让夫子修改，当真是下笔如有神。
将稿纸放到一旁，李钰稍作休息看向第二题。
第二题是五经题，一共五道题目，五经中各出了一道，选的是什么本经，就抄那本经的题目。