廖升这次从海外回来没有带奴隶，所以直接把战船送进船厂去检修就行了。
然后准备去海军都督府交接工作，放官兵回到军营去休整，
不过负责接应的都督府官员向廖升和定海卫军官说明，后续的交接制度已经有了新调整。
他们这些外出领兵的将领，归来之后先向都督府交接军队，然后前往大参军府军令司交接军令，再去参军司总结经验。
接下来还要去军情司登记所获情报、舆图、经纬、风水、人员等情况。
再去军法司，把在外执行的军法存盘备案，
都督府除了释放和接收军队，组织建设和管理卫所，提交卫所官员选派安排，就不管别的事情了
大部分军事管理事务都陆续改到大参军府去了。
廖升心中觉得有些不方便，但也不敢去质疑皇帝的安排，只能按照新要求去做。
这次出航需要记录的事情又非常多，廖升在大参军府的院子里又住了整整三天，第四天才轮到去都督府。
给新建的海外卫所和任命的军官登记建表，然后送到给军选司去确认。
基本就这么一件事情了。
廖升本来准备赶紧办完，赶紧回家休息享受。
海军的左都督廖永安，让手下人去办理手续，自己把廖升叫到书房。
给刚刚从海外回来的廖升，单独提醒了一些本土的事情：
“你家里收养的普通仆人，爹都已经做主给你放了一部分，都分到明州（宁波）的海军卫所当军户了。
“在适合建设海军卫所的地方里面，明州大概是最为安稳的地方了。”
廖升听完直接愣了：
“啊？这是为何啊？为何要把家中奴仆放走？”
廖永安有些意外的反问：
“你忘了吗？你上次回来没有看邸报吗？
“圣上年初专门发了诏令，现在大明已经立国，天下已经安定了。
“对过去因元廷昏庸，导致灾荒和战乱而卖身为奴的百姓，可以到衙门去申请重新登记造册。
“并禁止所有人役使中华百姓为奴，禁止所有人阉割中华百姓—”
廖升听完就马上补充说：
“这诏书的邸报我看了啊，当时您老不也说了吗？
“这诏令实际上只是允许过去十几年卖身的奴仆自行离开，自行到衙门去登记。
“然后跟着朝廷北方，甚至是边疆和海外去当军户屯田。
“咱们家中奴仆可未必愿意去。
“朝廷并没有直接要求所有富贵官官人家都必须释放现有的奴仆。
“咱们大明立国以前事情，应该属于不管不问了。”
在传统帝国时代，普通百姓对人身依附关系已经习以为常了，当时的富贵人家也习惯于蓄养各种形式的奴仆。
一旦遇到乱世，更是有大量百姓主动卖身为奴，主要依托豪强大户的影响力，躲避战争造成的各种伤害。
除了因为乱世直接死亡之外，难民托庇于豪强大户也是乱世人口迅速下降的重要原因之一。
大多数新王朝创建之后，为了国家的长治久安，为了避免地方豪强积蓄人口，用人力和财富对抗朝廷，避免朝廷税收基础和劳动力短缺，都会对民间蓄养奴仆做出专门的限制。
历史上的明朝就明确禁止蓄奴，明朝的民间奴仆只能以养子养女的形式收蓄，所以明朝奴仆会管主人叫爹娘。
与此同时，绝大部分王朝，都会禁止民间使用阉奴，
通常只允许皇帝才能使用阉人，普通宗室能用几个阉人也是皇帝特许的。
比较例外的两个就是元朝和清朝。
清朝的主奴关系普遍存在，甚至成了公然的明确政治关系。
满州的顶层官员们，基本都算是皇帝的明确奴隶，汉人官员则是欲作奴隶而不可得。
元朝同样将牧奴制度在中原大势推广，不再限制民间百姓使用奴仆。
但元朝最离谱的事情，还是不限制民间使用阉奴。
明初的军官和士兵们都成长在元朝，他们后来在与元朝的战争中抓获大量蒙古和色目俘虏后，
批量阉割其中的幼童为奴，这可以说是元朝自己造成的。
朱元璋虽然一直在移风易俗，但人的思想转变也需要时间。
大规模的移风易俗，就算是有强力的朝廷推动，似乎也至少要一代人的时间才能完全生效。
与此同时，元清两朝的官方朝廷舆论上，对妻子和奴仆殉葬都是大加赞扬，这也是与奴仆相关的社会关系产生的影响。
江南作为最富裕的地方，本来就希望役使奴仆的富贵人家，在元朝的制度下那真的是如鱼得水了。
这个时代的江南民间，存在大量的阉奴和奴仆，人口交易也普遍存在。
廖永安、廖升这些明朝功臣，这些新生代的勋贵们，有了自己的家业之后，也都本能的开始购置和使用奴仆。
廖永安听到廖升的疑问，便耐心继续给养子兼侄子解释：
“圣上去了北方巡视，不久之后就发来了专门的诏书。
‘圣上说北方残破，看了就让圣上痛心“很多州县几乎都