这些野人其实是属于夷州岛“平地人”中的一支。
他们自己的文明水平，本来处于石器时代，仍然属于母系社会。
但受外来移民影响，直接获得了铁器农耕技术，生产力出现了跨越式的提升
所以他们攻击外来人获得铁器，但也会俘虏吸纳外来的男人。
母系社会并不意味着女性地位就会高于男性。
母子血缘关系是维系部落的纽带，而不是权力和地位的基础。
地位的基础始终都是生产力。
母系社会的男女之间，没有男性狩猎和女性采集的明确分工。
原始世界是现实而野蛮的。
不会出现一个环境绝对安全，只允许女性进入，能稳定获得资源的果园。
男性可以狩猎，当然也可以去采集，且效率都比女性更高。
实际上原始人类都是既采集也狩猎的。
在部落集体采集的过程中，周围如果出现了危险野兽的踪迹，就会有人过去驱赶同时尝试狩猎野兽。
危险低了就一两个人去，危险大的就多去几个人，但始终都是男性做的更好。
关键是男人可以保护怀孕状态的女性。
男性的生产效率更高，自然就能获得更高的话语权。
部落领袖也许是老祖母，但做决定的时候必须参考男人们的意见。
具体到打猎之类的事情，更是要让男人们决定。
老祖母更近似于精神领袖。
母系孩子知其母而不知其父，只是因为客观上确实不知道父亲是谁。
母系社会没有现代的对偶式婚姻关系。
人类和大部分群居动物一样，孩子被母亲生出来，跟着母亲生活。
别说孩子不知道自己的父亲是谁了，女人也不太清楚孩子的父亲具体是谁。
是部落内的哪个兄弟，还是野外遇到的，都无法确定。
母系社会实际上是群婚状态，
只有进入生活稳定的农耕社会，人类才能大致弄清楚父子关系。
一旦弄清楚了父子关系，为了让父亲拿出资源抚养自己的子女，对偶式男女关系也因此得以形成了。
平地人进入农耕社会之后，很快就开始蕴酿更加稳定的男女关系了。
但因为母系社会的文化基础，加之外来文化的直接影响，这个蕴酿的过程中发生了扭曲，最终形成了普遍的入赘风俗。
这种风俗导致他们容易跟外来移民融合，
若是外来移民数量少，就有机会融入到他们的社会之中。
若是外来移民数量多，也比较容易吸收他们。
在原有的历史上，在夷州的大量土着之中，他们很早就变成了“熟蕃”。
特别是完成了自我汉化，模仿汉人拟定了自己的姓氏文化，这些姓氏看上去与汉人姓氏一样，
但很多都是他们独有的，算是带着自我特征融入了现代社会。
与他们相对的“山地人”，直到二十一世纪的时候，还有在山林中当野人的。
当然，平地人也猎头，汉人来之前就跟山地人互相猎头。
汉人来了之后，就是三方互相猎头了。
想让他们服从朝廷的管理，首先得确保能用武力压制他们。
然后强制移风易俗，特别是猎头风俗。
这些野人总体上都属于“岛夷”，他们的语言结构发音都相对比较简单。
许小四和另外几个“野人女婿”，在部落里面生活了两年多，现在已经能够跟他们正常交流了。
经过他们的翻译，俞通源把让野人投降的信息传递了过去。
投降不太容易理解，所以许小四说了很多：
这些人来自一个叫大明的部落，大明部落比我们部落强大至少一千倍。
眼前我们看到的男人，就已经比我们部落所有人多一倍了。
现在这条大河的下游，还有比这多六倍的人。
他们已经看到了，他们拥有有无数的铁器，我们的铁器只是他们丢弃的。
他们能够随时杀死我们部落的所有人。
但他们并不准备杀死我们，他们要求我们成为他们的奴隶。
他们要求我们所有人以后完全听从他们的命令，按照他们的要求做任何事情。
去给他们砍树，种能吃的东西，去给们生孩子，照顾孩子。
还要把部落中所有的男人全给他们处置，
以后只能给他们生孩子。
再把杀过眼前这些人的父母、女人、儿女、儿女之父的人交出来杀死。
他们要求我们马上这样做，或者他们将我们全部杀死。
许小四翻译完之后，野人们顿时乱成了一团，开始激烈的讨论这些事情。
大部分女人们都不介意里面的绝大部分条件。
毕竟现在已经不可能战胜对方，对方现在也并不准备杀死自己。
那当然就不需要去拼命了。
砍树、种粮食、生孩子，都是她们本来就会做的事情。
这根本就不算是要求。
那些拥有巨大长刀的火兵，看上去比部落里面的男人强壮凶狠的多，应该能够轻松战