本恶，来反驳赵睿说的善恶皆可学。
意思是人之初性本恶，出现贤臣好人，那都是儒家教化之功。
而奸臣恶人，属于教化的漏网之鱼。
“程侍读所言也有道理。”
赵睿微笑道：“孤也不反对儒家思想的教化之功，但孤却觉得儒家的教化应该更进一步。
仁义道德，不应该只停留在书中，更不能停留在口中。
应当知行合一，二者不可分割，真知必能践行，真行必含真知。
而此时的儒家教化，出现了很严重的知而不行，行而不知的局面。
这才是道德败坏的根本原因。
就拿孝道来说，知晓孝道为“知”，奉养父母为“行”二者本质上是一体。
但实际上很多人的‘孝’都是因为朝廷重孝，若是不孝就会被人唾弃。
这就导致很多人对孝的‘知’浮于表面，对‘孝’的行也非发自本心。
知易行难，只有知行合一，方能让人真正认清本质，并发自内心的去做。”
张载和程颢闻都沉默了，前者若有所思，后者心里则不以为然。
在程颢看来，儒家思想之所以成为第一显学，并非是其教化世人遵守道德。
而是其构建的道德体系。