第523章 转轮圣王，九转金丹
三日后，晨曦微露，西湖水面雾气氤氲，宛如仙境。
湖心孤山之上，却早已是旌旗如林，人声鼎沸。
王好贤选定此处作为祭天登基之地，绝非偶然。
孤山是西湖唯一的天然岛屿，地势高耸挺拔，登顶可俯瞰全湖风光，暗合”
天选之地”的寓意。
又远离城郭，四面环水，易守难攻。
自知晓天启皇帝悬赏十万两白银取他首级后，王好贤对自身安危愈发谨慎，此番祭天登基，更是将孤山打造成了铜墙铁壁般的堡垒，绝不容许刺杀之事发生。
山顶之上，一座高九丈的祭天台拔地而起，分三层逐级而上，气势恢宏。
底层通体铺就青石板，打磨得光滑如镜，四角立着鎏金柱灯。
中层环绕竖立着二十八宿旗，青、赤、黄、白、黑五色旗帜随风招展，上书星宿名号，透着神秘的占星意味。
顶层正中设昊天上帝神位，檀香缭绕，两侧却并列着闻香教“无生老母”的牌位，将儒教正统祭天仪式与民间宗教信仰强行融合，既想借天命正名，又要笼络教众人心。
山脚之下，以彩绸与木栅围合出一片“临时皇城”，正殿、偏殿、宿卫营一应俱全。
正殿匾额上书“大顺国”三个鎏金大字，门前悬挂着“永昌”年号旗，风吹旗展，猎猎作响，一派僭越称帝的架势。
苏堤、白堤两处要道，早已设下重重关卡。
闻香教“十二天将”各率百名精锐教徒驻守，个个手持利刃，目光警剔地盘查往来人员，无关人等一概不许出入。
西湖之上，所有游船皆被收缴管控，水面上仅有教众驾驶的巡逻快船往来穿梭，彻底断绝了水上突袭的可能。
这场登基祭天的舆论造势，早在三日前便已铺天盖地。
杭州城内外的墙壁、树干上，贴满了朱红色传单，教徒们沿街传唱歌谣：“西湖水干，朱明气散；孤山云起，大顺当兴”。
谶语朗朗上口，迅速在百姓间传播开来，引发阵阵恐慌与揣测。
更有精心伪造的“神迹”上演。
王好贤命人将数十块刻有“王字天命”的青石投入西湖，再让心腹教徒伪装成渔民，“偶然”打捞出石块，捧着石头在街头奔走呼号，声称“天意归王，大明将亡”。
百姓本就受战乱之苦，对鬼神之说深信不疑，一时间人心浮动，不少人竟真的以为王好贤是天命所归。
宗教动员更是如火如茶。
辰时三刻，祭天仪式正式开始。
王好贤身着素色道袍，面容肃穆，率领徐承业、孙老道等教内内核成员，在祭天台下斋戒沐浴，焚香祷告。
他双手合十，口中念念有词：“愿献诚心，上通于天，下安万民，扫除朱明，永续大顺！”
与此同时，百名童男童女身着白衣，手持莲花灯，沿苏堤缓缓而行，将灯火一路点燃，火光蜿蜒如长龙，映亮了湖面。
岸边教徒齐声诵读闻香教《大顺宝卷》，经文晦涩却声势浩大。
西湖水面上，被管控的游船同步鸣锣，锣声、经文声、脚步声交织在一起，营造出“天、地、人”三方呼应的诡异氛围。
咚！
咚！
咚！
鼓乐三响，仪式进入高潮。
王好贤换上载来的龙袍。
虽是仓促缝制，却也金线绣龙，威风凛凛。
他手持玉圭，在“左辅”徐承业、“右弼”孙老道的搀扶下，缓步登向祭天台。
每踏上一层台阶，两侧的教徒便齐齐跪拜，高声高呼“吾主万岁”，声浪一波高过一波，震得西湖水面泛起涟漪。
顶层祭台上，祭品官早已备好“三牲”。
整猪、整羊、整牛被整齐摆放于供案之上，鲜血淋漓，透着原始的祭祀意味o
王好贤先亲手献上三牲，再将一枚雕琢粗糙的玉璧投入预先挖好的祭坑之中，像征“以玉通神，敬献上天”。
随后，他面对昊天上帝与无生老母牌位，跪拜三次，展开预先写好的《祭天祝文》，高声诵读：“维永昌元年，王好贤谨以三牲玉帛，昭告昊天上帝、无生老母————
朱明失德，民不聊生，好贤承天命，举义兵，扫奸佞，定江南，立国大顺，年号永昌————
愿上天庇佑，大顺永固，万民安乐！”
祝文诵读之际，预先安排好的“气象师”悄悄点燃藏于祭天台角落的硫磺与松脂，白色的烟雾缓缓升腾，在晨光中化作“祥云缭绕”的景象。
与此同时，隐藏在孤山树林中的教徒点燃土炮，“轰隆”几声巨响，被谎称是“天雷响应，天命所归”。
百姓与教徒见状，无不惊骇跪拜，口中高呼“万岁”，场面愈发狂热。
祝文读完，“左辅”徐承业上前一步，高声唱喏：“昊天上帝降旨，王好贤承继天命，为大顺国主，钦此！”
王好贤再次跪拜谢恩，接过孙老道奉上的“传国玉玺”。
这枚玉玺乃是仓促伪造，以黄铜刻制，表面鎏金，印文为“大顺永昌之宝”
，虽粗糙却足以唬人。