什么是神？
圣主教会的《圣经》中描写，神是创造万物的至高无上者，他毫无欲望，只有无垠的圣洁与良善的品格。
但同样是圣主教会的书籍，《圣约》之中关于神的描述却完全不一样。
神是欲望的集大成者，具有人性与欲望，与万物交媾妄想得以进一步的扩张。
但他们真的能够被称为神吗？
昔日之库巴超脱万物，却拥有人性与高尚品格。如今之诺顿卑劣成性。拥有人类一切之卑劣品质与欲望诉求。
但他们的所思所想，所作所为，乃至于是个体的伟力与表现形式，都不太象是真正的神明，更象是一种具有超凡伟力的个体生命。
反而那《圣约》之中所写的狂乱交媾，却又创造死亡高悬于天空之上的上帝，如若刨去其与人相似的描写，将交媾看作两种生命在伟力操控下的结合，似乎更象是天地不仁，以万物为刍狗的那种高高在上，视一切为平等的‘至高之神’。
人类的书籍中总是会借人喻物，给其他无人性的东西加之人才会干的事情，以此来将其烙印上属于人类的标签。
这一点在神的身上格外常见。
比如那苍白上帝诺顿，从古至今关于其风流小说就从没有终止过，不管是以往的旧教皇国时代，亦或者是如今的玛丽亚时代，都有无数的文学作品为其增添不属于他个人的人性以及风貌的彰显。
亦或者如今北大来的永生会，更是将他们心目中的原初死神约拿描述为：善良与公正的化身。声称其为神明，生来高尚。
所以那圣主教会关于上帝的《圣经》中将其描述为全知全能全善的创造者。
那上帝或许全能，但他真的全善吗？
亦或者说，这种能够创造万事万物，将一切包含其中的东西，真的会产生类似于人类的情感吗？
如果剔除以往典籍中关于上帝人性的描写，那么他完全可以看作是天地运行的自然规律，攘括了时间，空间，乃至于是一切的总和。
所以他理应没有情绪，高高在上！
所以，象是诺顿这种具有超凡伟力的个体，又是否真的能够被称为神明？
-----《诺顿六十八年，苍白上帝诺顿召开神明研究会议主旨内容》
北大陆已经开始昭昭天命，尽归于我的帝国颠复性斗争了。南大陆如今却还风平浪静，发展的如火如荼。
甚至就连那苍白上帝诺顿，如今都在自己反复无常的变化之中沉寂于对神明的研究，妄想以此来剖析神明的内心，以此来给自己一点点的活路。
“所以说，实际上我对那上帝和神因等神明的猜想是错误的？
按照你的道理，他们可能才是真正的神明，拥有真正执掌的权柄？”
诺顿那苍白纤细的身躯端坐在自己的纯银王座之上。
其完美的体态就那么赤裸裸的裸露在外，浑身不着寸缕，唯有背后披着一道银白披风，伴随着他那满头白发垂落在王座四周，顺着地面铺成一地银色瀑布。
头顶的银白王冠在灯光下散发着熠熠光彩，那最中间血红的宝石更是晶莹剔透，与他那精致完美的面孔所适配，衬托着他越发圣洁。
端坐在王座上的诺顿恬淡闲适，优雅淡然，往昔之精神问题如今似乎有所好转，甚至于看起来越发淡漠，颇有一种泰山压顶而临危不惧的风采。
在他身前，站着的学者居然罕见的不是白人，而是一个具有黄色皮肤的新鲜人种。
这是东大陆远赴重洋而来的学者，想要觐见苍白上帝，以瞻仰南大陆盛名已久的神之荣光。
不过，这神的外貌虽然完美契合学者内心的构想，甚至于完美到了另外一个维度，令他真正瞻仰到了神迹，但奈何这位神明的思想却有点不太正常。
学者委婉的叹了口气道：“冕下，我感觉您的情绪实在是有些过于紧张了。
我们之前所讨论的并没有权柄这个话题，只是在讨论这些神的根本，以及他们人性的体现。
如若刨去人性的存在，他们更象是这片天地运行的规律，就象是我们东方有一句古话：天地不仁，以万物为刍狗。
天地没有人类的情感和私心，它既不仁慈地怜悯弱者，也不偏袒地优待强者。
站在那些神明的立场，可能您存在的根本实际上与我们，与一片草，一颗沙砾，都没有根本性的不同。
如若这个世界真是您所谓的上帝所创造，那上帝之伟岸囊括了整个宇宙，时间，空间，以及一切，您的存在与其体量相比，远超蚂蚁跟大象的比较。
而大象是不可能去在意一只蚂蚁的。亦如上帝很有可能根本就不在意您。”
学者对自己的这番话很是满意，虽然有些许不太尊敬的说法，但他自认为对于诺顿这种被害妄想症患者来说，根本不被人注意才是他们最想要的结果。
果不其然，在听闻他的话语之后，那苍白上帝精致的眉头果然微皱，两颗漆黑的眼珠也幽幽的盯在他的身上，似乎若有所思。
“天地不仁，以万物为刍狗圣人不仁，