头的正是我们上次抓住但被朝廷放走的夏成德。”杨宁向众人阐述着他的夜不收部队已侦察到的情报。
“已确定豪格部和夏成德部都没什么火炮，火铳等火器也很少。”绣春补充道，这是她的阴阳院已刺探到的情报。
夏华点点头，满洲人虽不轻视火器，但极重骑射，这已是他们的一种根深蒂固的传统。
无论是努尔哈赤还是皇太极，都把骑射视为满洲人安身立命和争霸天下的法宝，屡屡强调“骑射乃八旗之根本”“大清的国命所在”，在八旗里，贵族们被要求亲自率领旗人们从小就练箭，孩童用木弓柳箭练，青少年用角弓羽箭练，骑射技术高超者会得到奖赏，技不如人者会受到严惩甚至罚做苦役，从而形成了一种全国性的全民运动。
清军是有大批火器的，但基本上都在西北战场上，豪格部侵入山东只是为了扫荡匪盗贼寇、民间乡勇团练等，用不着火器，自然没怎么携带，多尔衮也不会额外加强豪格的部队。
“好得很，这是我们的一大优势。”夏华颔首。
丁宵音看着夏华：“一个旗两万多真鞑子，加上四五万二鞑子，人数是我们的四五倍...”
八旗，是努尔哈赤所创的“军民合一”的社会组织制度，具有军事、行政、生产三种职能，该制度的最低编制单位叫“牛录”，牛录在满语里是“大箭”的意思，一牛录三百户，平时这三百户人家属于同一牛录，接受行政管理、生产安排等，
战时这三百户人家每户都出一个壮丁为兵，父死子继、兄亡弟替，从而形成战场上的牛录，一牛录三百名兵丁，长官叫牛录章京，可译为“佐领”。章京在满语里意思是“将军”，该词本就来自汉语，所以该词的满语发音跟汉语的“将军”很像。
每个牛录分为四个“达旦”，每个达旦由一名达旦章京指挥。
达旦之下每数人或十人设为一个个小队，每小队由一个“巴牙喇壮达”指挥，相当于汉家军队的伍长或什长。
牛录之上，五牛录为一甲喇，甲喇即“队”的意思，长官叫甲喇章京，可译为“参领”。
五甲喇为一固山，固山即“旗”的意思，长官就是旗主，满语叫固山额真，可译为“都统”，额真在满语里意思是“主”，另设有两个副长官，称为左右梅勒章京，可译为“左右副都统”。稍微值得一提的是，牛录章京、甲喇章京、梅勒章京以前叫牛录额真、甲喇额真、梅勒额真，十一年前被皇太极统一改额真为章京，只保留固山额真还叫额真。
在甲喇章京和固山额真之间还有一个昂邦章京，该军职是独立设置的，跟行政、生产无关，只有军事属性，职能相当于明军的总兵官，为统领一军驻守某一要地的最高军事长官。
除了牛录、甲喇、固山，各旗主另有自己的亲卫队，称为巴牙喇，成员都是旗中精锐，从本旗每个牛录选拔出十个最强悍者组成，一旗二十五个牛录，每旗的巴牙喇约二百五十人。
综上所述，八旗军一牛录三百兵，一甲喇一千五百兵，一固山即一旗七千五百兵。
清八旗除了满洲八旗，还有蒙古八旗和汉军八旗。夏成德就属于汉军正白旗。
豪格是满洲正蓝旗的旗主，即正蓝旗军的固山额真，所以，他麾下的满洲八旗兵共有七千五百人。
丁宵音说“一个旗两万多真鞑子”是把八旗军的辅兵也算进去了。
一旗七千五百兵，这个数字指的是“战兵”，八旗军在出动时往往还会带上大批辅兵。
满洲人的牛录之民各有土地、牲畜、武装等，甚至还有自己的包衣和阿哈——这两类都是奴仆，但有区别，包衣有编制，是奴才，阿哈没有编制，就是奴隶——上战场时，他们可以带上自家的奴仆，“不限多少，自以其意，甲骑偕行”，到了战场上，这些包衣和阿哈既是后勤兵也是预备兵，“随伊家主于战阵之间则奋力向前，到营则汲水造饭，夜则牧马匹”。
所以，八旗军里除了正式的战兵，还有包衣、阿哈辅兵，算上他们的话，八旗军一旗兵员人数超过两万。
丁宵音的神色和话语里都带着一缕忧色，夏华看向现场其他人，见众人跟丁宵音一样，虽然都没有惧色，但都有点忧色。
“真鞑子确实非常凶猛强悍，但他们也是血肉之躯，怕什么！”夏华一脸的自信，“没错，我部兵力大大地少于鞑子，但也正因为如此，豪格才想不到兵力居于劣势的我会‘胆大包天’地主动打他，另外，朝廷一直在热脸贴冷屁股地讨好鞑子，上次的邳州之战后，朝廷可是送了很多礼物给鞑子‘赔礼道歉’呢，
我估计朝廷肯定已经向鞑子反复地保证过了，大明官军决不会再攻击鞑子，下不为例，嗯啊，高杰军和鞑子在河南境内就是‘相敬如宾’呢，这些，正好帮我们麻痹了豪格，让他断定南直隶境内的大明官军只会对他隔岸观火，绝不敢在他背后捅刀子，啧啧，这太有利于我们了！”
夏华目光炯炯，带着一种凌厉和决绝，“然而，豪格做梦也想不到，他不招惹我可不等于我不会招惹他！我就是要不按常理出牌，给他一个大大的惊喜！”