，却皆是以自身所见所想的感悟为锚点，具象现实。
望气术修至圆满，已无需嗅闻，眼观即可。
经过实验，孟传发现：
以望气术加持感知，触到人身，绽开气晕。
【朱红】是血光灾，【银白】则是福禄缠。
若见【青黑】两交，需破财消灾。
当然，这也不一定准。
孟传试验下来，胖和尚和多摩宗师见到自己，都破了财。
但青黑交缠之相的，唯有多摩宗师。
或许是有一定准确率，或许
另有别的原因，有待观察。
除此外，自从望气术进境圆满。
他亦是能看穿，佛门所言的“人气色根骨”。
【大智度论】和【愣严经】中，都指出人之气色根骨乃“心相”外化。
心无贪嗔痴，则面色明净。
若被烦恼缠绕，易显晦暗，是修行中观照内心的直观信号。
商贾气如滚金，文化人气似墨痕。
武者自不必说，或大或小的赤色狼烟。
唯独他观将死之物，如山间难产的野兔、池底侧翻的游鱼。
死气象是蛛网层层缠绕，他伸手去摘，亦是帮其摘不掉
气色吉凶、人生百态、生死轮回
这些，都是理。
天地有气，万物循理。
一饮一啄，莫非前定。
望气于天地，孟传修炼日久，于今日终是发觉，天地之气非止于表。
更蕴藏于心意！
山河有灵，草木含机，昼夜交替自有其律。
如何破限？
不独望气于形，更参气之根本。
孟传不拘于行卧，以目洞彻虚妄，见万物气机如川流奔涌，浩荡不息。
鼻息入体，畅快悠悠。
翘着二郎腿，横卧在草地上。
随手一招，气机挟来树梢的麻雀。
一指点其眉心，有翠绿木属气机滚滚而入，顿觉生机盎然。
只是一瞬，他便松开手，放走惊弓之鸟。
鸟雀命本就薄，生机过满则溢。
他以草木点化，做不了更多。
至于点人
后续成就那道祖、肉身佛之境，或许能尝试一二罢。
念头闪过，他翻身立定。
望长天，声音悠远：
“生死轮回，不过一气聚散；人间百态，无非阴阳消长。”
破旧法桎梏。
以心，合乎道。
环绕周身的异样感觉，渐渐消散。
孟传定睛回神，亦是对刚才的那股状态有所留恋。
他将这种状态，称为“如有神助”。
悟性提升与多种特质加持下，先前练拳时候，倒是感受过多次。
今日破限【望气术】，倒是第一次。
玄妙之感渐渐褪去，望向面板：
【望气术：已破限】
【已获得破限特质：灵嗅（初级）】
“一息洞彻乾坤理，灵嗅通玄辨死生。”
孟传视线下移，看到这一行小字儿，心中诧异几分。
根据经验，有这种“注释”字样存在的特质，貌似都有些不同寻常。
至于具体，倒是不清楚了。
先不管这些，继而看向重点，其效用如何。
这是他第一次破限道门炼气法。
不知此类武学的破限特质，有何不同。
其在面板上，与拳法一同归于【武学栏】，总归是有用吧
他的视线挪移。
最下方，多出了一行词条。
【灵嗅（初级）】
微微凝神，效用浮现。
作用一：气机敏锐，提升对万物灵机的感知敏锐度，可辨别不同属性的自然气机；
作用二：目识法，采撷灵机效率得到少许提升，小幅度增强灵息类功法的运转流畅性。
只能说，不愧是炼气法的破限特质。
其效用，与道理一样皆是有点绕弯
奈何通天智慧在身。
思索稍息，壑然洞开。
前者之异变，在于气机敏锐。
作用身内，便是他的“六根”，表现更为敏锐。
眼、耳、鼻、舌、身、意。
六根更加伶敏，便于识色。
有此效用加持，想必离佛理“六根识色”之境越来越近。
修持【药师