这一刻。
天幕的言论，让所有人不由得一震。
“《国富论》？”
这下，嬴政更好奇了。
听这名字就来头不小，蕴含国家富强道理的理论，他自然要通读一下。
就是不知道，天幕会如何阐述呢？
在他困惑的时候，云层上那恢弘的声音响起，很快就给了嬴政解答。
“我们来论述一下，一国的财富，究竟是从何而来的呢？”
霎时间。
天幕的画面变了，出现了两侧不同的场景。
一边是堆积如山的秦半两钱，冰冷地反射着光芒，另一边却是百姓家中空空如也的米缸，两者形成了鲜明而刺眼的对比。
“是国库里堆积的金铜吗？”女主播的声音带着一丝反诘的意味，“不。”
“真正的国富，是这个国家能生产出多少粮食、布匹、车马，是它的万千子民能创造出多少有用的物品。”
《国富论》，其开篇就阐明了一个核心观点：一国的财富，源于其国民的劳动。
这一点，对于如今的大秦来说，无疑是石破天惊的言论。
不等所有人错愕，女主播的声音还在持续着。
“而将劳动效率提升至极限的，是分工。
话音刚落，天幕画面就切换到了昭武帝时期。
所有人都见到了，官府正在组织流民兴修水利、开辟官道，每个人各司其职，有条不紊。
完工之后，官吏会向流民支付足以糊口的工钱，场面虽忙碌，却充满了希望。
“那么如何发挥‘分工’的效用呢，昭武帝时代所选择的是借助‘以工代赈’。”
“它没有让劳动力在乞讨和饥饿中白白浪费，而是通过有效的组织，将他们投入到创造财富的劳动之中。”
“他们修建的水渠，未来能灌溉万亩良田；他们铺设的道路，能让商旅通行，货物畅流——这本身，就是在增加国家的总财富！”
“那么，我们来看看始皇帝时期又有什么不同呢？”
随着画面一转，无数刑徒在监工的皮鞭下艰难地劳作，他们衣衫褴褛，面容麻木，眼神中满是绝望。
女主播的声音也随之变得沉重：“无偿的、强迫性的徭役，效率极其低下，且怨声载道。”
“这只是在单纯地消耗民力，而非创造财富。”
“《国富论》的成书，开始于昭武帝去世后两百年，经过后世之人整理其经济思想与国策，最终编纂成书的。
“书中有一个天才的设想：那就是在公正的规则下，每个人为了自身利益去劳作、去交易，其行为仿佛被一只‘看不见的手’引导着。
“最终的结果，反而能最大限度地促进整个社会的利益。”
女主播的话语，让满朝文武都沉默了下来。
嬴政似有所悟，又有些雾里看花，看不明白的感觉。
“诸如武帝为何要开拓西域，保护商路？
他并非好大喜功。他正是在为这只‘看不见的手’，创造一个更为广阔的舞台！
商人为追逐利益而远行，却在无形中连通了东西方，让大秦的丝绸、茶叶能换回西域的骏马、美玉，双方的财富都因此增加了！
这便是‘互惠互利’，而非一方得利一方受损的‘零和博弈’。
接着，女主播用一种斩钉截铁的语气，做出了《国富论》的最核心总结：“君富不等于国富，民富才是真国富。
一个饥寒交迫的农民，没有余力购买铁器来改进生产；一个贫穷的国家，更无法支撑长久的强盛。”
…
这一刻，天幕的光芒逐渐暗淡下去。
现实中。
李斯站在百官之中，低声喃喃自语：
“原来如此法家之术，在于集中力量，在于分配存量；而此《国富论》之道，在于激发民力，创造增量。
霸业之基，在于前者；王业之基，在于后者。
昭武帝，竟是走到了这一步”
此道在李斯眼中，可谓是堂皇正道。
“《国富论》？何等哗众取宠之名！”
儒生博士淳于越却率先发难，他满脸不屑高呼道，“国之富，在于府库充盈，在于甲兵坚利，此乃管子、商君之正道。”
“岂不闻《尚书》有云‘厚生惟和’？此等怪力乱神之论，焉能与圣人之言并列？”
天幕言及的‘看不见的手’这些东西，淳于越是绝对不会认可的。
以王翦为首的武将们也眉头紧锁，他们能理解兵甲粮草的重要，但对于这“看不见的手”之类的理论，实在是云里雾里，不明其意。
高居御座的嬴政，此刻却没有制止殿上的争论。
他的目光穿过众人，径直投向了阶下的赢辰，眼神中带着探寻与期许。
“老六，天幕之言，颇为新奇，你为朕解惑一二。”
面对着嬴政的问题，老六赢辰也颇为头疼。
因为自己对于这方面，实际上也是一知半解。
不过，他思考了下，就有了主意。