与此同时。
天幕的画面，也到了尾声。
“今天的西域开拓篇，到此为止了，下一期我们来论述一下，始皇帝时期和昭武帝时期统治的区别。”
随着女主播的话落，天幕的画面逐步暗淡下去。
“结束了吗？”
看着天幕的画面，嬴政有些怅然若失。
“老六，你且留下，其余人可自行散去，着手事宜，不得有失”
“是。”
文武百官应下，纷纷离开章台殿。
唯一苦恼的大概就是赢辰了，这老头子，又想找自己做啥子啊。
自己不是给他出方略了吗？
…
与此同时，偏殿内。
嬴政换下了厚重的朝服，只是穿上轻便的服装，大大咧咧的盘坐在赢辰面前，一点也没有皇帝架子。
“老六，除却之前所说之策，你可还有什么策略没说出来？”
“如今不是朝堂上，你我父子倒是可以畅所欲言了。”
一开口嬴政就开始打感情牌。
这让赢辰有些无奈，这老头子，还是真不明白自己在子女身边有多严肃了。
要论感情的话，自己可老头子感情可不深啊。
“父皇，儿臣是真的没主意了”
“朕不信，你可是堂堂的昭武帝，天幕中所言的千古一帝，还是说你想自己藏着掖着，哪天上位了再”
“儿臣哪里敢”
赢辰小声嘀咕了一句，见嬴政并无反应，这才松了一口气。
“好吧，父皇要问，咱可先说一下，你可不许治咱的罪。”
“你可是朕的好儿子，怎么可能舍得治你的罪。”
“既然如此，那儿臣就论一论‘道’了。”
听到赢辰的话，嬴政表现的更加感兴趣了。
“论‘道’的话，那么朕问你，你和扶苏那般推崇‘儒术’，又有何不同？”
“还有，今时的法家，是否错了？”
祖龙的话题尖锐，让赢辰沉默了下，一时间不知道如何回答。
不过，他思考了良久，才抬头迎上了祖龙的目光，言道：“父皇之问，关乎过本，儿臣以为，扶苏长兄是‘以儒代法’，而儿臣所做，是‘以儒用法’。”
“哼，巧言令色，法家的精髓，可是在于‘法、术、势’。”
嬴政简直被这老六气笑了，语气顿了顿，继续道：“按照天幕来论，你在行推恩，是术；你搞经济捆绑，是术；你在西域屯田教化，近乎仁政！”
“所以，你告诉朕哪方面体现出‘以儒用法’了？”
面对着祖龙的话，嬴政缓缓摇头，身体微微前倾，表现的很专注，“父皇，您将‘术’与‘道’混淆了。
“法家，是帝国的骨架，体现的是底线，是秩序，是效率，是让大秦这架战争机器得以运转规则。”
“天幕中诸多例子，也证明了儿臣从未有动摇个法家的根本。”
他顿了顿，语气愈发清晰有力：“然而，父皇，仅有骨架，不足以成血肉之躯，更不足以传万世。”
“法家，有个最大的问题就是告诉了人们‘为何必须服从’——因为畏惧刑罚。”
“然而，法家有个关键点问题，无法解决‘为何愿意归属’。”
嬴政眼神微动，但没有打断，示意他继续说。
“这便是‘霸术’与‘王术’之别，亦是法家与儒家之用。”
很快，赢辰也大胆起来，“父皇以霸术横扫六合，奠定帝国之骨，此乃创立之功，如同霹雳雷霆，廓清寰宇。”
“而儿臣所为，是试图在您打造的骨架上，附着血肉——这便是王术。”
“霸术的核心是‘支配’，王术的精髓是‘治理’。”
“推恩令是术，但背后之道，是承认人性中‘利己’与‘亲情’的复杂，将诸侯家族的内部矛盾，转化为对中央的依赖。”
“经济捆绑是术，但背后之道，是打造共同利益，使劫掠成本大于交易，使破坏代价高于归附。
以利益为‘法’，束缚其手足。”
“西域屯田教化是术，但背后之道，是用我大秦的文字、度量衡、律法，让其民知秦律之公、享秦物之利，最终从文化根源上认同大秦。
将大秦的‘法’，化作他们心中的‘理’。”
最后一句，赢辰声如洪钟：
“所以，儿臣所为，是让六国遗民、草原匈奴、西域诸国，在‘不敢叛’之上，逐步走向‘不想叛’，最终成为‘不愿叛’。”
“这便是儿臣的‘以儒用法’。”
听到这里，嬴政无奈的一笑，“罢了，辩不过你小子，不过你的理论，一套一套的。”
“扶苏那小子，要是有你一半明事理，唉。”
意识到扶苏已经把应该学的帝王学，学成了臣子之道。
嬴政就笃定扶苏没有未来了，毫无疑问扶苏不是个合适的继承人。
可是，扶苏确是他花费了很大精力，才培养出来的长子啊。
对于自己第一个孩子，嬴政自然是很用心