一卷刚刚草就的、结合了农时与礼法的简牍，“天幕所示，清晰无比！足食方能足兵，民富方能国强！”
“我儒家若只知空谈仁义，拘泥古礼，而于国计民生无半点建树，何以辅佐陛下，何以安邦定国？孔子亦云‘因材施教’‘损益可知’，我等当顺应时势，革新学说！”
“叔孙通！你这是离经叛道！”保守派儒生群起而攻之。
博士宫内，因为天幕的关系，儒家昔日吟诵诗书的和谐荡然无存。
取而代之的是对于理念的争吵和学说的分歧。
儒家，在天幕的冲击和现实逼迫下，不可避免的走向了分化。
散朝之后，几位法家官员私下汇聚议论。
“陛下重用公子辰，其势已成啊。”一人忧心忡忡。
“哼，不过是奇技淫巧，一时之风罢了。”另一人冷声道，“治国，终究要靠律法与权术。”
“待那公子辰将粮食、器械弄出来，如何分配，如何管理，如何确保皇权不下坠？终究要靠我法家之术！”
“李大人虽暂遭困厄，但其根基未损，我等只需静待时机，将新政亦纳入法治轨道即可。”
在他们眼中，法家才是帝国的根本。
如果没有帝国的刑罚律令，又如何能够维系的了如今的天下秩序呢？！