表达她的心意与牵挂，又能真正对他眼下艰难处境有所助益的礼物。这份礼物，应该如同雪中送炭，而非锦上添花。
她日思夜想，几乎到了废寝忘食的地步。她想起他每每批阅奏章至深夜，伏案疾书或凝神思索时，那紧蹙的眉头和揉按太阳穴时流露出的疲惫；想起他偶尔与她谈及国库收支、各地税赋状况、或是某项大型工程预算时，语气中那不易察觉的凝重与忧虑；想起自己跟随苏嬷嬷学习管理漱玉轩账目、核对各项用度时，所深切体会到的那种用传统方法记账、核账的繁琐、耗时与易出错……这些画面如同碎片般在她脑海中盘旋、碰撞。忽然间，一个念头，如同漆黑夜空中骤然划过的、耀眼夺目的流星，瞬间照亮了她所有的思绪！
她想起来了！她想起了自己前世记忆中那些早已融入日常生活、简便高效到几乎被视为理所当然的方法——阿拉伯数字！表格！还有那基础却威力无穷的乘法口诀表（九九乘法表）！这个时代，官方和民间记账、核算，普遍使用的是繁复的中文数字（壹、贰、叁、肆……）和流水账式的记录方法，查看、计算都极为不便，效率低下，且容易出错，给贪墨舞弊留下了不少空间。若能将这些来自未来的、经过实践检验的数学和管理方法，以一种这个时代能够理解、接受并且不会引起过度怀疑的方式整理、呈现出来，或许……或许能帮他大大提高处理政务、尤其是财政审计方面的效率！这无疑是切中他当下最大痛点的一份厚礼！
这个想法让她瞬间兴奋得心跳加速，脸颊泛红，但随之而来的是一阵强烈的警惕与谨慎。这些知识对于这个时代而言，太过超前，太过“惊世骇俗”，其来源根本无法解释。一旦处理不当，不仅无法帮助他，反而可能给自己引来不必要的麻烦甚至危险，比如“妖言惑众”、“异端邪说”之类的指控。她必须找到一个极其合理、稳妥的“包装”，将这些知识的来源模糊化、合理化，让其看起来像是一种偶然发现的、来自域外或古籍的“奇巧”之术，而非凭空产生。
接下来的几个日夜，夏玉溪在完成了苏嬷嬷布置的日常宫规礼仪、账目核对等功课后，便以需要静心练字、或温习古籍功课为由，将自己关在漱玉轩那间小小的、临窗的书房内。她屏退了左右，只留锦书在门外守着，不许任何人打扰。书房里，烛火通明，她铺开上好的宣纸，研好浓淡适宜的墨，提起那支慕容云泽赠她的紫毫笔，开始小心翼翼地、如同进行一项精密工程般，进行她的“创作”。
她首先为这份特殊的“礼物”设定了一个看似合情合理的来源：&bp;“臣妾近日为学习理账，广览群书，偶于一本前朝流传下来的、作者不详的杂家笔记残卷中，见有提及海外番商所用之计数之法，称其简捷异常，利于速算。臣妾心生好奇，默记于心。后又结合宫中日常用度核算之实务，加以验证、推演与改良，觉其确有奇效，不敢私藏，故斗胆整理成册，名曰《理财稽要简法》，谨献陛下御览，或可资圣虑一二。”&bp;这个说法，将来源推给了模糊的“前朝杂家笔记”和“海外番商”，既解释了其新奇性，又避免了直接的神秘色彩。
然后，她开始具体内容的“翻译”和“包装”：
1.&bp;阿拉伯数字：她将0-9这十个数字符号，称之为“简码”或“计符”，并赋予了它们与中文数字相对应的名称（如“计符一”对应“壹”，“计符二”对应“贰”，以此类推），并详细说明了其书写简便、易于排列比较的优势。
2.&bp;四则运算规则：她用简洁明了的文言文，重新阐述了加、减、乘、除的基本规则和竖式计算方法，并配以清晰的例题演示，力求让稍有算学基础的人都能看懂。
3.&bp;表格应用：她精心绘制了多种实用的表格样式，如“收支对比表”（分列收入、支出、结余）、“项目明细表”（按事项分类列支）、“人员考绩表”等，并详细注解了每种表格的用途、填写方法和注意事项，强调其对于数据整理、一目了然的巨大优势。
4.&bp;九九乘法表：这是重中之重。她将“九九乘法表”整理出来，称之为“九九诀”或“速算诀”，并用了大量篇幅，举例说明其在快速计算田亩面积、赋税总额、物料消耗、工程用工等方面的巨大威力，称之为“掌算者之利器”。
她写得极其认真投入，常常为了一个术语的准确表达、一个例题的恰当选择而反复斟酌，废寝忘食。字迹力求工整娟秀，如同抄写佛经一般虔诚。她还特意挑选了几笔漱玉轩近期的日常开销账目，分别用传统的流水账法和她整理的“简法”进行核算、列表对比。结果显而易见，新方法不仅书写简洁，计算速度更快，而且条理清晰，不易出错，优劣立判。这一对比实例的加入，极大地增强了说服力。
最终，她将所有这些内容，分门别类，条理清晰地誊抄、整理，装订成一本小巧玲珑却内容扎实、厚度适中的册子。封面选用的是素雅的青色锦缎，上面用工整的楷书题写着她精心拟定的书名——《理财稽要简法》，旁边一行小字：“臣妾夏氏&bp;恭撰”。整本册子看起来朴素无华，却凝聚了她巨大的心血和超越时代的智