日复一日的相处中，对林枫语产生了某种依赖情绪。她越来越离不开这位温柔可亲的大姐姐，但某种隐秘的预感，以及以自我为中心的性子，让她越变越急躁，越变越霸道。
这个阶段的**有两处。
第一处，就是那场餐桌上的戏份了。虽然这部电影名场面众多，但这一处仍是我全片最喜欢的部分之一。
《没有开花的树林》最大的优点，在我看来，就是它的女性凝视部分。全片都是以赵乐乐的视角进行的。林枫语是被赵乐乐凝视的对象，赵城与仆人们是为赵乐乐提供优渥物质生活的基础，后楼是赵乐乐不熟悉的卑贱之地。赵乐乐的眼睛看不到的东西，镜头不会展示；赵乐乐的脑子猜不到的东西，剧情不会挑明。
餐桌这场戏，则是女性凝视进行到极点的一场戏份。羊奶煮羊羔羹，羹面颤动；林枫语用勺子，在羊肉羹上压出羊奶；赵乐乐耸动鼻尖的动作；镜头随着赵乐乐的眼睛，扫过林枫语的手腕、脚踝、脖颈、脊背……导演将她的拍摄天分运用到了极致，无一处暴露，却无一处不在进行性凝视。导演这里大胆地让镜头随着赵乐乐眨眼的频率晃动，赵城和仆人们成为了一个个虚影，浓稠的画面里，乳汁的气息几乎扑面而来。
部分女同性恋电影中，常常将女同性恋者的接触色情化，画面拍得像以他者的视角猥亵地观赏两个女人香艳的互动。但《没有开花的树林》完全规避了这一点。观众只能感受赵乐乐的视角——我们能感受到镜头是有**的，但却不是猥亵下流的。
羊奶煮羊羔这道菜也很有意思。《圣经》的《出埃及记》中有一句：“不可用母山羊的奶煮山羊羔。”这是旧约中非常著名的禁令。
而在餐桌这场戏的互动中，赵乐乐挑衅林枫语，甚至一度试图支配她，最终却被林枫语“驯养”了，逐渐滑入了被诱导、驯服的羊羔地位。虽然最后，她将诗集摔入羊肉羹中，但这种不痛不痒的反抗，恰恰是她坠入深渊的证明。
再加上林枫语原本是唱诗班的一员，这里却亲自喂养赵乐乐这道羊奶煮羊羔的大菜。导演这对古老的隐喻符号，再现了**和禁令，暴烈和征服——好一顿象征禁忌的精神圣餐！
第二处**，便是赵乐乐目睹赵城与林枫语的秘事那一处了。影片通过赵乐乐的视角，缓缓揭开了林枫语与赵城关系的神秘面纱。虽然心中早有猜测，但真相揭露那一刻，还是有一种恐怖之感。
赵乐乐亲手弑父这场戏，唯有亲眼观看电影，才能理解那种震撼。满地横流的父亲之血，忘情亲吻的两个女人，轰隆隆的雷雨天。如果上天降下天罚，那这两人合当一起死。
·第四首诗歌·
“坦白地说，我宁愿死去。当她离开，她久久哭泣。她对我说‘这次离别，一定得忍受，萨福。我去，并非自愿。’
“如果没有我们的声音，就没有合唱，如果没有歌曲，就没有开花的树林。”
——萨福《没有听见她说一个字》
从赵家临走之前，林枫语书桌上摊开的诗集上，正是这首诗。
赵城死后，赵家树倒猢狲散。林枫语和赵乐乐逃到了一个海边的小渔村。在这里，林枫语好不容易找到了自我，结果赵乐乐因为嫉妒，找来了赵城的同袍，将小渔村摧毁了。
毫不夸张地说，林枫语死去那段戏，叶初贡献了有史以来最出色的演技。电影播到这段的时候，首映礼上抽泣声一片。我不想多谈论这一段，这段剧情我到现在也不忍心再回忆一遍。只觉得每个人都很痛苦。太苦了。反抗，毁灭、毁灭、毁灭，如果早知毁灭的结局，我们还会不会反抗？
·第五首诗歌·
“今夜我望着月亮和昴宿七星先后沉落。夜将尽，青春已逝，我独自僵卧在床榻。”
——萨福《今夜我望着》
影片进入尾声，垂垂老矣的赵乐乐进了养老院，一位叫骆尧的导演常来看她。某一日，赵乐乐忽然叫骆尧给她诵读这首诗歌。
影片就这样滑入了结局。青春已逝的赵乐乐颠三倒四地讲述着过往，然后在癫狂和呓语中去世了。
在整理她的遗物时，骆尧发现了林枫语留给赵乐乐的信。正是这封信，给了赵乐乐最后一丝生存的念想，让她活了下来。
关于这封信，是全片的戏眼，堪称最鬼斧神工的神来之笔。明天我会出一期专门的影评来解读这封信……
五首诗歌讲完了。接下来讲讲我对这部电影的看法。
当今世界的政治正确是“爱情与性别无关”，“LOve&bp;S&bp;lOve.”。但骆尧导演冒天下之大不韪，反其道而行之，在《没有开花的树林》中刻画了一段能且仅能在女性之间发生的爱恋。
正因林枫语是女人，所以才会有这悲剧性的命运。若她是男人，则永远不会有步入赵公馆的机会。
正因赵乐乐是女人，所以在赵城的视角中，她只是一个在性的意义上无威胁的对象——女同性恋者的爱情，在父权视角中，经常被自动降级为友谊、姐妹情，“女人家就这样腻歪”。如果赵乐乐是儿子，则她永远不会有和林枫语单独相处的机会。
正因林枫语是女人，所以才