的是钱，央视标王都是白酒。
而且制片人马珂说的也有道理，合适。
因为《让子弹飞》这部戏中，黄四郎的靠山是刘都统。
刘都统就是刘湘，民国时期，川蜀地区的实际掌控者。
并且以贩卖烟土闻名。
而且这部戏是有川蜀话版本的，可见其故事背景就在该地。
原著《夜谭十记》的作者马识途也是川蜀人，这本书中本身就带很多当地方言。
而泸州老酒正源自四川泸州，是当地酒！
并且百多年前，就已经存在，无论从历史，还是故事背景来看，都成立，不违和。
但姜纹就是死倔，不同意！
再合适都不同意。
要不马珂说，总被他气的头发都发白。
见他来了，马珂好似遇到了救星。
我的话不听，投资人的话，你总得听吧？
这部戏投入巨大，能提前捞点回本是好事。
“你来评评理。”
“人家都这么到位了。”
“咱们一点面子都不给，成吗？”
“三番五次的来求，楞驳人面子？”
张远则看了眼已经扑上透明桌布，保护好食物道具，准备明天继续拍摄的餐桌。
剧组为什么怕偷吃？
不是怕费钱，而是怕不接戏。
这桌面上的食物，大多为寿司和生鱼片，以日餐为主。
这么布置，可不是因为姜纹崇洋，崇尚岛国。
因为这场吃饭戏不过内容精彩，也点出了正邪双方的背景。
黄四郎一上来就说让县长当他的介错人。
而张麻子则指出，介错人应该用长刀，短刀归剖腹者。
这其实是俩人在互相试探！
也确定了一件事，俩人都对岛国文化这么熟悉，因为他俩都曾留日。
清末民初，本就有不少留学者。
但这二人留日的缘由不同。
那时候留日的都是什么人？
最多的，便是辛亥革命时期的早期革命党人！
说明黄四郎大概率是一位腐化的革命者。
而张麻子，剧本中明确表明，他曾是松坡将军的手枪队长。
松坡将军，就是蔡锷！
蔡锷曾旅日，联合孙文，一同讨伐袁世凯。
有意思的地方是，发哥就是从《建党伟业》剧组，刚演完袁世凯过来。
这就叫巧。
巧的还有其他。
比如一开场的火车，是被插在铁轨上的斧子给撞翻的。
冯晓刚饰演的师爷因此死亡。
而在《功夫》里，他是被斧头帮老大用斧子砍死的。
所以冯导客串两回，两回都死斧子上了。
更有了“冯导祭天，票房无边”的传统，但凡他客串了，死了，那片子的票房必定了不得。
还有更巧的，巧在姜纹识人。
《太阳照常升起》和《让子弹飞》其实是一个故事。
然后这两部戏，分别用了房祖名和张默，还都演儿子，不光戏，演员出身，经历和结局也都殊途同归。
其实，《建党伟业》和《让子弹飞》，本就能当做上下本来看。
所以这场酒桌戏，除了明面上的对弈精彩外，暗处的人设更精彩。
说是“恶霸请土匪”，“鸿门宴”，其实是革命者和腐化的革命者，还有师爷这个中间派，三方的博弈。
中间派还是个装糊涂的高手。
这才是姜纹真正的隐喻所在。
片子播出后几年，他出过一本名叫《骑驴找马》的书籍，类似电影周边。
里边详细写到。
“火锅就是火锅，火车就是火车，师爷不是师爷，县长不是佐罗。”
很明确的否定了关于火锅和火车的解读。
同时说“每个人都是在借用电影，解读自己的内心。”
南宋陆九渊提出的“六经注我”的心学理念。
其实《让子弹飞》这部戏也是“六经注我，我注六经”。
电影是一面镜子，你看到的，解读的，都是自己或他人思维的倒影。
罗兰·巴特曾说“作者已死”。
“死人”是不会说话的，所以作品问世后就会脱离作者的掌控。
反倒是观众，读者会给作品二次生命。
这就是二创的魅力所在。
张远明白姜纹的无奈，也懂他的坚持。
所以听完马珂吵吵闹闹的叙述后，他很淡定的指了下桌面上的日餐。
“传统白酒品牌，和桌上的食物不搭配。”
“如果要贴牌，就得把食物都换了重拍。”
他没说接不接广告，也没说支持谁，但又都说了。
“嘿嘿嘿……”姜纹乐的露出了大黄牙。
马珂则一副要死的腔。
“疯子，都是疯子。”
一个是导演拍戏不管别人，一个是投资人不见钱眼开。
俩疯子碰一块了！
不过这老哥也没放弃，转而开口。
“你和我手下那个女助理赵名，你俩……”老哥抬手，比了个鼓掌的动作。
张远