的食物。
当然。
最开始的祭品，只是普普通通的食物。
但金沢比吕因为目睹了“神迹”
，自此成为了狂信徒。
对咒术一无所知的他，把自己不太能操控的式神，当做了神明。
后来他人格分裂，有了另一个自己。
随后在信仰神明的时候，比吕开始在另一个人格的指引下，自我摸索学会了一些咒术使用技巧。
他是疯子，但的确有一定天赋。
毕竟不是任何人都可以在无人教导的前提下，自创出全新的结界术的。
后来？
后来，金沢比吕成年了，但因为精神问题，他一直没办法好好生活，无法上学，无法工作，无法交际。接着他的父母也不堪重负的离开了他。于是最终，比吕成为了流浪汉。
再后来？
再后来，孤独的金沢比吕有了一个孩子。
那是他在厕所外头垃圾桶里捡来的孩子，他给他取名叫做金沢夏枝。
比吕称他是神明赐给他的礼物。
但他是个疯子。
认识他的人都知道，比吕根本没有孩子。
所以刚抱回孩子的那个时间，比吕周围的其他流浪汉在窃窃私语，怀疑他偷了、抢了一个孩子回来。
还有人打算去报警。
为了孩子不被抢走，比吕自此开始躲躲藏藏的生活。他把孩子藏进了隐蔽的结界里，这样谁也发现不了夏枝，谁也带不走他的夏枝。
那孩子是在牢笼里长大的。
夏枝的世界，只有藏在棚屋里的一个小小的、没有气息的结界。
直到半年前，五岁的夏枝得了重病。
比吕不打算带他看医生。
他只是继续求神拜佛，带着夏枝一起去向他的神明祈祷。
医生没有用的！
神明！神明！神明！
他的神明，会治好他的孩子！
狂热的信徒这么想着。
然后——
不出意外的，夏枝病死了。
年仅五岁的孩子，在了流浪汉的棚屋、在流浪汉的结界中停止了呼吸。
比吕懵了。
为什么神明不救我的孩子？
为什么夏枝死掉了？
啊……啊啊！不可能，
不可能！
对了。
对了……！
一定是因为神明还在沉睡。
神明在睡啊，
祂每次出来想用祭品（听从术师的指令吞噬掉祭品），
都是闭着眼的。
神明祂……祂只是还没有苏醒，所以没注意到他们的祈祷。
狂信徒没有醒悟。
他反而将孩子的尸体献给了神明，物理意义上的让自己的孩子和神明融为一体。
然后，比吕开始寻求复活孩子的方法。
日本传说中，信仰越多的神明，就会越强大。
所以比吕开始传播信仰。
传说中，越虔诚的信徒，就越能得到神明的眷顾。
于是比吕开始进行越发过火的献祭仪式。
为什么会选择留在铃木家的施工地呢？
因为那原本块荒地，是流浪汉比吕和夏枝曾经居住的地方，是夏枝逝世的地方。
比吕坚信他孩子灵魂孩子这里，所以无论如何都不愿意离开。
因此，比吕也就顺势将自己的猎场定在了这里。
他有人格分裂。
一个人格还带着基本的良知，在狩猎、选择祭品时，会于心不忍。
而另一个，则是完全的狂信徒，想要源源不断为神明献上更多的祭品。
所以拥有精神方面术式的他们，达成了协议。
上山的是祭品信徒，下山的是会被注入信仰概念、每日都为他们神明祈祷的信仰信徒。
那个幻觉中的两只狛犬，就是比吕两个人格的具现化。
他在人祭。
而他认为他的神明会享用人祭，那么神明——比吕的式神就会按照他的想法去吞噬活生生的人。
直到现在。
金沢比吕疯狂的行为，终于被迫终止。
他会在「窗」的押送下被关押到咒术界的牢狱中。
等待他的，只有咒术界高层商量后的两条路。
——因为一生无知和疯癫，金沢比吕还有机会选择，要么老老实实成为高层手中的武器，要么因为危险的精神干扰方面的术式，而被加以死刑。
咒术界高层对诅咒师的判决，向来都只有一条标准。
和道德无关，也和精神问题无关。
【可不可控、有没有足够的利益。】
这才是最重要的。！
“……那么朱令，麻烦你联系「窗」的人去和警察沟通吧，那个诅咒师已经昏迷了过去，我也用咒力加了一层保障，他短时间内不会醒来，劳烦你在他苏醒前把他带走、关押，免得他醒来之后又失控，胡乱攻击人。”
朱令：「是，少主大人。」
收回手机，惠看着身旁的新一，“那么，你的话……先和我离开吧，我送你回去，至于这里，就交给朱令收尾就好。”
“欸？事情解决