大夫就知道，两宋到底扭曲到了什么地步。 以全国养一城，让全国贫瘠而一城繁华似锦，这就是富裕的两宋，这是繁华的两宋。 而重文轻武，打不过金人，男人没骨气就要惩戒女人。 汉唐以来，女人亦可养家湖口，抛头露面做生意，做买卖，甚至有女性为官的例子出现，为将守卫国疆的亦有不少，虽然说汉唐男女也不平等，但女性的权益是有保障的，汉唐的强大让朝廷和民间持以开放的态度，民间繁荣无比。 而两宋的软弱让两宋已经扭曲了，程朱理学很大程度上是在这种扭曲的环境中诞生，但怕原意是好的，后来也逐渐变了性质，成了压迫女性的主要力量。 这自两宋到明这数百年的影响，程朱理学在民间还是主流，张好古是允许错误的程朱理学继续这么存在下去了。 如果是原本的程朱理学还好，但如今的，还是抛弃掉吧。 大明的发展，不允许有任何阻碍。 大明的发展，需要男人和女人都调动起来。 谁也不能阻挡大明发展的脚步，阻挡格物的进程，解放妇女，把妇女从程朱理学的束缚里解脱出来，为朝廷效力，这是必须的。 思索至此，张好古又写了一封折子：“太冲啊。” 黄宗羲上前：“元辅。” 张好古说道：“前日本阁的话，你可有听闻？” 黄宗羲问道：“可是解放妇女？” 张好古点了点头：“把本阁的意思，传下去，让各地的大同书院都讨论讨论，看看天下人的反应。” 黄宗羲说道：“元辅，这与程朱理学相悖，民间恐怕会有流言啊。” 张好古笑道：“还是那句话，若是一些风言风语，朝廷就不做事了，那还办什么新政啊？” “这天下，男人有多少，女人有多少？多少女人被一个程朱理学困在家里，空有才华却不得施展？明明有能力，却什么也干不了？” “这是一种浪费，女人为什么不能给朝廷效力啊？” 黄宗羲说道：“学生明白了。” 微微颌首，张好古抿了口茶：“嗯，下去办吧。” 随着张好古的言论流传出来，加上大明报的影响，各地也是纷纷掀起了关于女人是否该出门做活，女人是不是必须要被关在家里等等的讨论。 如今随着大明南征北战，威服四方，朝廷强大的同时，百姓自信心上来了，民间的风气也比之前开放多了，因此对这些，民间态度还是比较和善的。 毕竟普通百姓人家，一个人想要养家湖口何其难？ 男人外出做工，女人浆洗衣物，缝补衣裳补贴家用是在正常不过了。 虽然所谓的士大夫，那些腐儒们对此大肆抨击，认为这是颠阴倒阳，祸乱天下的邪论，但百姓却对此很认可。 尤其以贫苦人家，寻常百姓为主，男人主外，女人主内，但都要赚钱养家，因此老百姓对这些言论的认可程度很高。 尤其是朝廷鼓励商人们雇佣女工，让女人能赚更多钱养家，对于一个普通家庭来说，这无疑是一种福利。 因此哪怕士绅腐儒对此无比厌恶，但民间的言论始终是一半一半，毕竟也有不少家庭认为男人就该养家湖口，女人就该在家里相夫教子，不少妇女也觉得应该遵循女戒女训在家里相夫教子，抛头露面不太好。 对此，张好古并不意外。 程朱理学数百年的影响，根深蒂固，实际上不仅仅是东方，西边也这样。 都是后面因为工业发展，经济萧条等诸多原因，女人才最终走出家门，直至到了二十世纪，女性才算解放了大半还没有全部解放出来。 张好古也没指望能把全天下的妇女都给拉出来。 愿意相夫教子的就相夫教子，愿意出来做工的出来做工，朝廷鼓励你，但不会强迫你，解放女性是为了工业发展朝廷发展，只要解放出来一部分，哪怕是一小部分，都是够用的。 随着新政新法推行到江南，江南的掌柜们也开始招募女工做活，给的钱虽然比男工低了些，但也是不错的价钱了。 不少家里贫困，有多个孩子需要抚养的妇女都愿意去当女工赚钱，家里对这些也是很支持，毕竟朝廷的新政是为了百姓好，老百姓的观念也很朴素，朝廷既然推出了这个政策，肯定是为了百姓着想，毕竟就算谁也不信，还能不信皇帝和首辅吗？ 皇帝和首辅那都是好人啊！ 因此江南的百姓们，还是很鼓励妇女出去做工的，而江南的商会们也是趁机建设纺织工厂，专门召集女工做活，为了影响，还特意只设置了女工车间和男工车间隔开，毕竟着缫丝也好，纺织也好，环境都是比较热的，很